من....؟؟

شوفي شكلاطة أعترف بأن رايك هو الصواب

ربما لأنني لم اركز على أن الوفاء هو خلق

وبعد بحث أعلن أنك على صواب
ودابا خلينا نتجاوزو هاذ النقطة

بما أننا اتفقنا على رأيك
فمالسؤال الواجب طرحه؟؟

وبما أن الوفاء هو خلق يمكن نسأل العكس

مادخل القيمة الإنسانية..بالوفا والغريزة..
الوفا والغريزة مرتبطة بكل كائن حي..
لا دخل للقيمة الإنسانية..صحيح الإنسان كرمه الله..
لكن أودع الوفا والغريزة بكل كائن..وقد كرم الله كلب أهل الكهف..
وهدهد سليمان تغلب على علم نبينا عليه السلام سليمان..

الطيور و باقي الحيوانات تتصرف على حسب غريزتها فهي لا تعي حتى معنى الوفاء
من قال ذلك بأنها لاتعي معنى الوفا..
الأمثلة كثيرة..مثل الكلب الذي يحرس الماشية..
أليس هذا وفا..قد يجوع الكلب ولكن أجزم بأنه لايتعدى على ماشية راعيه
هناك حيوانات وفية وكثيرة سواء وفائها مع البشر أو بعضهم لبعض..

الموضوع جميل يارنا وأتمنى أن لايخرج عن إطاره
بدون حجج وأدلة علمية وبراهين ثابتة..
ومازال النقاش مستمرا..

ههههههههههه
يارنا موضوعنا عن الوفا والغريزة
لم نتطرق للأخلاق..
فالأخلاق جوهر الإنسان..ولا علاقة للحيوان بالأخلاق والتخلق
هههههههههههههههه

كلامك اخي العزيز خالد نفس كلامي تماما فانا كدلك مع التفريق بين القيمة الانسانية والغريزة لكن جزء من كلامك افهم منه انك تقول ان الحيوانات واعية وهدا ضد العلم والعقيدة الاسلامي فوق كل شي فقد اعز الله عز وجل الانسان وكرمه ومن عليه بنعمة العقل او الوعي بحروف اخرى دونا عن سائر المخلوقات اما بعض الحيوانات االتي دكرت في القران معجزة فهدهد نبي الله سليمان يتكلم وووو وكدلك اذا انتقلنا الى واقعنا فالكلاب اعزك الله مدربة على الرعي كما بعض الاسود والفهود والفيلة ووووو في السرك تكون مدربة على شيء ما

كلامي انﻻ والاخت رنا لم يكن خارجا ابدا عن ايطار الموضوع فقد كنا نناقش الموضوع بحد داته مما جعلنا نخرج بفكرتين كل منهما صحيحة تقبل الخطا

__________________

اكيد الانثي هى الوفاء و الاخلاص بدون مناقشة

__________________
بمزاجي اضحك واندمج بالطيش مرآت
بس العقول الرآإآقيه احترمهـــــآ
مااحتآإآج اسلــوب متكـلف ولا اثبت وجودي بنكآإآت
طبعي بســـيط
وفيني ثقه امشيهآآ تحتويني واحتويهآآ

يا أخ خالد الوفاء إن كان ف غير البشر فلا يبقى خلقا
وانت قلت لم تتطرق للاخلاق لكن شكولاطة قارنت بين الوفاء والاخلاق
ربما ربما هناك سوء فهم

كذلك أناشوكو هذا أمر عقائدي ما استطيع الخوض فيهحتى أبحث أو أسأل
معك حق في هذا
اشوكو هذه معجزات لها شأن اخر
معك حق
معك حق: (463):