عروض وحجز الفلل و الشقق

السيارات شركات تأجير السيارات

تقارير سياحية

الاستفسارات سؤال و جواب


إضافة رد
مزعوط نشيط
المشاركات: 80
تاريخ التسجيل: Jun 2013
الدولة: المغرب
أم جليلة غير متواجد حالياً  
قديم 2013-10-31, 12:39 AM
  المشاركه #1
تفسير سورة نوح / عبد الرحمن السعدي

اللهم صل على محمد وعلى آل محمد كما صليت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم
اللهم بارك على محمد وعلى آل محمد كما باركت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم في العالمين إنك حميد مجيد


بسم الله الرحمن الرحيم

إنا أرسلنا نوحا إلى قومه أن أنذر قومك من قبل أن يأتيهم عذاب أليم (1) قال يا قوم إني لكم نذير مبين (2) أن اعبدوا الله واتقوه وأطيعون (3) يغفر لكم من ذنوبكم ويؤخركم إلى أجل مسمى إن أجل الله إذا جاء لا يؤخر لو كنتم تعلمون (4) قال رب إني دعوت قومي ليلا ونهارا (5) فلم يزدهم دعائي إلا فرارا (6) وإني كلما دعوتهم لتغفر لهم جعلوا أصابعهم في آذانهم واستغشوا ثيابهم وأصروا واستكبروا استكبارا (7) ثم إني دعوتهم جهارا (8) ثم إني أعلنت لهم وأسررت لهم إسرارا (9) فقلت استغفروا ربكم إنه كان غفارا (10)


{ 1 - 28 } { بسم الله الرحمن الرحيم إنا أرسلنا نوحا إلى قومه أن أنذر قومك } .
إلى آخر السورة لم يذكر الله في هذه السورة سوى قصة نوح وحدها لطول لبثه في قومه، وتكرار دعوته إلى التوحيد، ونهيه عن الشرك، فأخبر تعالى أنه أرسله (1) إلى قومه، رحمة بهم، وإنذارا لهم من عذاب الله الأليم، خوفا من استمرارهم على كفرهم، فيهلكهم الله هلاكا أبديا، ويعذبهم عذابا سرمديا، فامتثل نوح عليه السلام لذلك، وابتدر لأمر الله، فقال: { يا قوم إني لكم نذير مبين } أي: واضح النذارة بينها، وذلك لتوضيحه ما أنذر به وما أنذر عنه، وبأي: شيء تحصل النجاة، بين جميع ذلك بيانا شافيا، فأخبرهم وأمرهم بزبدة ما يأمرهم به (2) فقال: { أن اعبدوا الله واتقوه } وذلك بإفراده تعالى بالتوحيد والعبادة، والبعد عن الشرك وطرقه ووسائله، فإنهم إذا اتقوا الله غفر ذنوبهم، وإذا غفر ذنوبهم حصل لهم النجاة من العذاب، والفوز بالثواب، { ويؤخركم إلى أجل مسمى } أي: يمتعكم في هذه الدار، ويدفع عنكم الهلاك إلى أجل مسمى أي: مقدر [البقاء في الدنيا] بقضاء الله وقدره [إلى وقت محدود]، وليس المتاع أبدا، فإن الموت لا بد منه، ولهذا قال: { إن أجل الله إذا جاء لا يؤخر لو كنتم تعلمون } لما كفرتم بالله، وعاندتم الحق، فلم يجيبوا لدعوته، ولا انقادوا لأمره، فقال شاكيا لربه: { رب إني دعوت قومي ليلا ونهارا فلم يزدهم دعائي إلا فرارا } أي: نفورا عن الحق وإعراضا، فلم يبق لذلك فائدة، لأن فائدة الدعوة أن يحصل جميع المقصود أو بعضه.
{ وإني كلما دعوتهم لتغفر لهم } أي: لأجل أن يستجيبوا فإذا استجابوا غفرت لهم فكان هذا محض مصلحتهم، ولكنهم أبوا إلا تماديا على باطلهم، ونفورا عن الحق، { جعلوا أصابعهم في آذانهم } حذر سماع ما يقول لهم نبيهم نوح عليه السلام، { واستغشوا ثيابهم } أي تغطوا بها غطاء يغشاهم بعدا عن الحق وبغضا له، { وأصروا } على كفرهم وشرهم { واستكبروا } على [ ص 889 ] الحق { استكبارا } فشرهم ازداد، وخيرهم بعد.
{ ثم إني دعوتهم جهارا } أي: بمسمع منهم كلهم.
{ ثم إني أعلنت لهم وأسررت لهم إسرارا } كل هذا حرص ونصح، وإتيانهم بكل باب يظن أن يحصل منه المقصود (3) ،
{ فقلت استغفروا ربكم } أي: اتركوا ما أنتم عليه من الذنوب، واستغفروا الله منها.
{ إنه كان غفارا } كثير المغفرة لمن تاب واستغفر، فرغبهم بمغفرة الذنوب، وما يترتب عليها من حصول الثواب، واندفاع العقاب.

__________
(1) في ب: أنه أرسل نوحا.
(2) في ب: وأمرهم بأصل ذلك.
(3) في ب: بكل طريق يظن به حصول المقصود.

(1/888)

يرسل السماء عليكم مدرارا (11) ويمددكم بأموال وبنين ويجعل لكم جنات ويجعل لكم أنهارا (12) ما لكم لا ترجون لله وقارا (13) وقد خلقكم أطوارا (14) ألم تروا كيف خلق الله سبع سموات طباقا (15) وجعل القمر فيهن نورا وجعل الشمس سراجا (16) والله أنبتكم من الأرض نباتا (17) ثم يعيدكم فيها ويخرجكم إخراجا (18) والله جعل لكم الأرض بساطا (19) لتسلكوا منها سبلا فجاجا (20) قال نوح رب إنهم عصوني واتبعوا من لم يزده ماله وولده إلا خسارا (21) ومكروا مكرا كبارا (22) وقالوا لا تذرن آلهتكم ولا تذرن ودا ولا سواعا ولا يغوث ويعوق ونسرا (23) وقد أضلوا كثيرا ولا تزد الظالمين إلا ضلالا (24) مما خطيئاتهم أغرقوا فأدخلوا نارا فلم يجدوا لهم من دون الله أنصارا (25) وقال نوح رب لا تذر على الأرض من الكافرين ديارا (26) إنك إن تذرهم يضلوا عبادك ولا يلدوا إلا فاجرا كفارا (27) رب اغفر لي ولوالدي ولمن دخل بيتي مؤمنا وللمؤمنين والمؤمنات ولا تزد الظالمين إلا تبارا (28)


ورغبهم أيضا، بخير الدنيا العاجل، فقال: { يرسل السماء عليكم مدرارا } أي: مطرا متتابعا، يروي الشعاب والوهاد، ويحيي البلاد والعباد.
{ ويمددكم بأموال وبنين } أي: يكثر أموالكم التي تدركون بها ما تطلبون من الدنيا وأولادكم، { ويجعل لكم جنات ويجعل لكم أنهارا } وهذا من أبلغ ما يكون من لذات الدنيا ومطالبها.
{ ما لكم لا ترجون لله وقارا } أي: لا تخافون لله عظمة، وليس لله عندكم قدر.
{ وقد خلقكم أطوارا } أي: خلقا [من] بعد خلق، في بطن الأم، ثم في الرضاع، ثم في سن الطفولية، ثم التمييز، ثم الشباب، إلى آخر ما وصل إليه الخلق (1) ، فالذي انفرد بالخلق والتدبير البديع، متعين أن يفرد بالعبادة والتوحيد، وفي ذكر ابتداء خلقهم تنبيه لهم على الإقرار بالمعاد، وأن الذي أنشأهم من العدم قادر على أن يعيدهم بعد موتهم.
واستدل أيضا عليهم بخلق السماوات التي هي أكبر من خلق الناس، فقال: { ألم تروا كيف خلق الله سبع سماوات طباقا } أي: كل سماء فوق الأخرى.
{ وجعل القمر فيهن نورا } لأهل الأرض { وجعل الشمس سراجا } .
ففيه تنبيه على عظم خلق هذه الأشياء، وكثرة المنافع في الشمس والقمر الدالة على رحمته وسعة إحسانه، فالعظيم الرحيم، يستحق أن يعظم ويحب ويعبد ويخاف ويرجى.
{ والله أنبتكم من الأرض نباتا } حين خلق أباكم آدم وأنتم في صلبه.
{ ثم يعيدكم فيها } عند الموت { ويخرجكم إخراجا } للبعث والنشور، فهو الذي يملك الحياة والموت والنشور.
{ والله جعل لكم الأرض بساطا } أي: مبسوطة مهيأة للانتفاع بها.
{ لتسلكوا منها سبلا فجاجا } فلولا أنه بسطها، لما أمكن ذلك، بل ولا أمكنهم حرثها وغرسها وزرعها، والبناء، والسكون على ظهرها.
{ قال نوح } شاكيا لربه: إن هذا الكلام والوعظ والتذكير ما نجع فيهم ولا أفاد.
{ إنهم عصوني } فيما أمرتهم به { واتبعوا من لم يزده ماله وولده إلا خسارا } أي: عصوا الرسول الناصح الدال على الخير، واتبعوا الملأ والأشراف الذين لم تزدهم أموالهم ولا أولادهم إلا خسارا أي: هلاكا وتفويتا للأرباح فكيف بمن انقاد لهم وأطاعهم؟!
{ ومكروا مكرا كبارا } أي: مكرا كبيرا بليغا في معاندة الحق.
{ وقالوا } لهم داعين إلى الشرك مزينين له: { لا تذرن آلهتكم } فدعوهم إلى التعصب على ما هم عليه من الشرك، وأن لا يدعوا ما عليه آباؤهم الأقدمون، ثم عينوا آلهتهم فقالوا: { ولا تذرن ودا ولا سواعا ولا يغوث ويعوق ونسرا } وهذه أسماء رجال صالحين لما ماتوا زين الشيطان لقومهم أن يصوروا صورهم لينشطوا -بزعمهم- على الطاعة إذا رأوها، ثم طال الأمد، وجاء غير أولئك فقال لهم الشيطان: إن أسلافكم يعبدونهم، ويتوسلون بهم، وبهم يسقون المطر، فعبدوهم، ولهذا أوصى رؤساؤهم للتابعين لهم أن لا يدعوا عبادة هذه الآلهة (2) .
{ وقد أضلوا كثيرا } أي: وقد أضل الكبار والرؤساء بدعوتهم كثيرا من الخلق، { ولا تزد الظالمين إلا ضلالا } أي: لو كان ضلالهم عند دعوتي إياهم بحق، لكان مصلحة، ولكن لا يزيدون بدعوة الرؤساء إلا ضلالا أي: فلم يبق محل لنجاحهم ولا لصلاحهم، ولهذا ذكر الله عذابهم وعقوبتهم الدنيوية والأخروية، فقال: { مما خطيئاتهم أغرقوا } في اليم الذي أحاط بهم { فأدخلوا نارا } فذهبت أجسادهم في الغرق وأرواحهم للنار والحرق، وهذا كله بسبب خطيئاتهم، التي أتاهم نبيهم نوح ينذرهم عنها، ويخبرهم بشؤمها ومغبتها، فرفضوا ما قال، حتى حل بهم النكال، { فلم يجدوا لهم من دون الله أنصارا } ينصرونهم حين نزل بهم الأمر الأمر، ولا أحد يقدر يعارض القضاء والقدر.
{ وقال نوح رب لا تذر على الأرض من الكافرين ديارا } يدور على وجه الأرض، وذكر السبب في ذلك فقال: { إنك إن تذرهم يضلوا عبادك ولا يلدوا إلا فاجرا كفارا } أي: بقاؤهم مفسدة محضة، لهم ولغيرهم، وإنما قال نوح -عليه السلام- ذلك، لأنه مع كثرة مخالطته إياهم، ومزاولته لأخلاقهم، علم بذلك نتيجة أعمالهم، لا جرم أن الله استجاب دعوته (3) ، فأغرقهم أجمعين ونجى نوحا ومن معه من المؤمنين.
[ ص 890 ]
{ رب اغفر لي ولوالدي ولمن دخل بيتي مؤمنا } خص المذكورين لتأكد حقهم وتقديم برهم، ثم عمم الدعاء، فقال: { وللمؤمنين والمؤمنات ولا تزد الظالمين إلا تبارا } أي: خسارا ودمارا وهلاكا.

تم تفسير سورة نوح عليه السلام [والحمد لله]
__________
(1) في ب: ثم إلى آخر ما يصل إليه الخلق.
(2) في ب: هذه الأصنام.
(3) في ب: فلهذا استجاب الله له دعوته.


الكتاب : تيسير الكريم الرحمن في تفسير كلام المنان
المؤلف : عبد الرحمن بن ناصر بن السعدي
المحقق : عبد الرحمن بن معلا اللويحق
الناشر : مؤسسة الرسالة
الطبعة : الأولى 1420هـ -2000 م
عدد الأجزاء : 1
مصدر الكتاب : موقع مجمع الملك فهد لطباعة المصحف الشريف
www.qurancomplex.com
[ ترقيم الكتاب موافق للمطبوع ، والصفحات مذيلة بحواشي المحقق ]
__________________
أخي المسافر اتقي الله حيثما تكون فإن لم تكن تراه فإنه يراك
اتق الله وتحرى الحلال وابتعد عن الحرام فالمغريات كثيرة والشيطان يجرك إليها جرا ليضلك عن سبيل الله
اتق الله فستسأل عن عمرك فيما أفنيته وعن شبابك فيما أبليته وعن مالك من أين اكتسبته وفيم أنفقته
اتق الله فالحساب عسير ومن زحزح عن النار وأدخل الجنة فقد فاز فوزا عظيما
شارك أخي المسافر بالدعوة إلى الله حاول أن تأمر بمعروف وأن تنهى عن منكر وليكن ذكر الله رفيقك ولا تنس غض البصر
أخي المسافر اكتسب الحسنات طول وقت سفرك فالموت يأتي بغتة
(( فَأَمَّا مَنْ ثَقُلَتْ مَوَازِينُهُ فَهُوَ فِي عِيشَةٍ رَاضِيَةٍ وَأَمَّا مَنْ خَفَّتْ مَوَازِينُهُ فَأُمُّهُ هَاوِيَةٌ وَمَا أَدْرَاكَ مَا هِيَهْ نَارٌ حَامِيَةٌ ))
أسأل الله لي ولكم رضى الله والجنة
رد مع اقتباس
مزعوط نشيط
المشاركات: 80
تاريخ التسجيل: Jun 2013
الدولة: المغرب
أم جليلة غير متواجد حالياً  
قديم 2013-11-08, 04:47 PM
  المشاركه #2
وَسَارِعُوا إِلَى مَغْفِرَةٍ مِنْ رَبِّكُمْ وَجَنَّةٍ عَرْضُهَا السَّمَاوَاتُ وَالأَرْضُ أُعِدَّتْ لِلْمُتَّقِينَ * الَّذِينَ يُنْفِقُونَ فِي السَّرَّاءِ وَالضَّرَّاءِ وَالْكَاظِمِينَ الْغَيْظَ وَالْعَافِينَ عَنِ النَّاسِ وَاللَّهُ يُحِبُّ الْمُحْسِنِينَ * وَالَّذِينَ إِذَا فَعَلُوا فَاحِشَةً أَوْ ظَلَمُوا أَنْفُسَهُمْ ذَكَرُوا اللَّهَ فَاسْتَغْفَرُوا لِذُنُوبِهِمْ وَمَنْ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ إِلا اللَّهُ وَلَمْ يُصِرُّوا عَلَى مَا فَعَلُوا وَهُمْ يَعْلَمُونَ * أُولَئِكَ جَزَاؤُهُمْ مَغْفِرَةٌ مِنْ رَبِّهِمْ وَجَنَّاتٌ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا وَنِعْمَ أَجْرُ الْعَامِلِينَ .

سورة آل عمران ( الآية 133 - 136 )
__________________
أخي المسافر اتقي الله حيثما تكون فإن لم تكن تراه فإنه يراك
اتق الله وتحرى الحلال وابتعد عن الحرام فالمغريات كثيرة والشيطان يجرك إليها جرا ليضلك عن سبيل الله
اتق الله فستسأل عن عمرك فيما أفنيته وعن شبابك فيما أبليته وعن مالك من أين اكتسبته وفيم أنفقته
اتق الله فالحساب عسير ومن زحزح عن النار وأدخل الجنة فقد فاز فوزا عظيما
شارك أخي المسافر بالدعوة إلى الله حاول أن تأمر بمعروف وأن تنهى عن منكر وليكن ذكر الله رفيقك ولا تنس غض البصر
أخي المسافر اكتسب الحسنات طول وقت سفرك فالموت يأتي بغتة
(( فَأَمَّا مَنْ ثَقُلَتْ مَوَازِينُهُ فَهُوَ فِي عِيشَةٍ رَاضِيَةٍ وَأَمَّا مَنْ خَفَّتْ مَوَازِينُهُ فَأُمُّهُ هَاوِيَةٌ وَمَا أَدْرَاكَ مَا هِيَهْ نَارٌ حَامِيَةٌ ))
أسأل الله لي ولكم رضى الله والجنة
رد مع اقتباس
إضافة رد

الكلمات الدلالية (Tags)
السعدي, تفسير, نوح


الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة
Trackbacks are متاحة
Pingbacks are متاحة
Refbacks are متاحة


المواضيع المتشابهه
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
تفسير سورة الضحى من تفسير الشيخ ابن عثيمين رحمه الله أم جليلة الاستراحه 0 2013-11-14 11:37 PM
من أخشع وأروع التلاوات سورة مريم للقارىء ناصر القطامي أفندينا الارشيف 2 2012-07-31 03:51 AM
تلاوة من سورة الكهف - أنا حقاّ عجزتُ عن وصفها بنت فاس الارشيف 20 2011-08-28 10:01 PM
موائد الرحمن بالمغرب سلمى الارشيف 5 2011-08-20 04:07 PM
تسونامي اليابان .. سورة الزلزلة بنت فاس الاستراحه 2 2011-03-15 03:24 PM


الساعة الآن 11:09 PM



1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81