|
غباء الفهم نتيجه الافكار المسبقه
قال تعالى ( ففهمناها سليمان وكلا آتينا حكما وعلما) هي قضيه كانت مطروحه على داوود عليه السلام فحكم بها بالعدل ولكن سليمان عليه ابن داوود طرح فكره للقضيه لايتضرر منها الطرفين اذا الله سبحانه وتعالى وهب لسليمان فهم ابعاد هذه القضيه ..
هذا اما قبل اما بعد الفهم هو ادراك للمعنى وتختلف اساليب الادراك تبعا لنوازع ثقافيه تجارب بالحياه قراءة في قصص الاخرين حتى تتكون في فكر الانسان مدونه يستطيع فيها ان يدرك ابعاد ماهو امامه .... الطفل اول مايولد ويحرك يده الاستيعاب لاتدرك النار فيضع يده عليها بكل اريحيه لان العقل لديه لم يكون اي تجارب سواء في الاحساس او المشاهده او ادراك معنى التحذير ومن عمر هذا الطفل حتى الوقوف في اول مناقشه فكريه او محاوره بينه وبين غيره يكون عقله قد تكون لديه عده تجارب ومشاهدات وتحذيرات هذه الحصيله من المعلومات يجب على الانسان قبل ان يدخل في محاوره او مناقشه يجب ان ينمي داخل عقله في لحضتها ابعاد مايريد ان يدركه الاخر وهنا تتدخل قوتين قوه العقل وقوه العاطفه فاذا غلبت احداهما على الاخرى اصبح الفهم غير مكتمل الاركان يجب علينا ان نبتعد عن اي تأثير في اتخاذ اي موقف سواء التأثير شخصي مبني على ثقافات او تجارب سابقه او تأثير الاصدقاء والناس بمجملهم وقد قيل سابقا الحكم على الشي فرع من تصوره والحديث في هذا المجال يطول جدا المعلومه التي اريد ان اوصلها لاتحكم علي حكما جازما فانا وانت اضعف من نحيط بعلم بعضنا بالاخر علما تاما |
جميل .... دائماً في التأني السلامه .
|
كثير من الاحكام المسبقة حكمتها أهواء وظنون
"ان الظن لا يغني من الحق شيئا" إن البِدار برد شيء لم تُحِطْ علمًا به سببٌ إلى الحرمانِ سلمت أيايك يا غربب |
مبدع يا غريب
كلام من ذهب |
جميل ما كتبت
ان بعض الضن اثم و اكثير يحكمون عن بعد او يحطون فكرة براسهم عن شخص دون معرفة مسبقة الله يهديهم و اللي ما هداه الله يكثر من ذنوبه هههههههههه |
مشاركه جميله غريب استمر
لا تحكم حتى تجرب ولا تستبق الأحداث فربما هناك خير كتبه الله لك بذلك ديما توكل على الله فهو القادر على كل شئ دمت بخير ً ً |
غباء الفهم نتيجه الافكار المسبقه
طرح جميل
و القصة التي كانت بين سيدنا داود و سيدنا سليمان الواردة في الاية الكريمة هي انه كان هناك رجلين احدهما يعمل في الزراعة و لديه مزرعة و الاخر يعمل في الرعي و لديه حظيرة و احد الايام عندما عاد صاحب الماشية من الرعي و ادخل ماشيته في الحظيرة نسي ان يقفل الحظيرة فخرجت الماشية و اتت على مزعة المزارع و افسدتها فتحاكما الى نبي الله داود فحكم ان ياخذ صاحب المزرعة الماشية لان صاحب الماشية هو المخطئ لانه نسي ان يقفل حظيرته و عند خروجهما من مجلس داود عليه السلام تقابلا مع سليمان عليه السلام فسألهما عن الخبر فاخبراه فامرهما ان يرجعا معه لداود عليه السلام فقال سليمان لداود عليهما السلام اوا خير من ذلك يا نبي الله فقال و ما ذاك فقال سليمان عليه السلام ان اخذت الماشية من صاحبها فسيهلك لان يعيش عليها و لكن اعطي المزرعة لصاحب الماشية ليصلحها و يعيش منها و اعطي المشية لصاحب المزرعة يرعاها و يعيش منها فاذا صلحلت المزرعة و رجعت كما كانت ارجع المزرعة لصاحب المزرعة و الماشية لصاحب الماشية و ذلك تفسير قوله سبحانه و تعالى ( ففهمناها سليمان ) |
اهلا بكم ايها كلا باسمه مروركم العطر زادت الفكره تألقا وفهما
|
ضع لنفسك شخصيه متحركه على صفحات النت تستطيع ان تنتقل بها بمرونه عاليه على جميع الشخصيات
منذ عام ٢٠٠١وثورة المنتديات حاول الكثير العيش بشخصيته الحقيقيه ولكن للاسف كان الطريق خطأ هناك من سيخطط على شخصيتك الحقيقيه ويلتمس فيها نقاط ضعفك عندما تقابله على ارض الواقع ولكن عندما تكون شخصيه متعدده سيحتار معاك صاحب المصلحه والذي لم يأتي لروحك ولكن جاء لاسلوبك تلاقي الروح شي من الله سبحانه وتعالي فالاوراح روح مجنده اما اتباع الشخصيه المحدده فهي البحث عن المصلحه فقط لاغير |
اقتباس:
|
| الساعة الآن 07:03 AM |
جميع المواضيع و الردود لاتعبر بالضرورة عن رأي و توجهات الادارة و انما تعبر عن رأي كاتبها فقط