رد: الرزواج من المغرب وانجاب الاولاد بدون موافقة الدولة ،، الي اين ؟؟
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سلفرر
لاعتقد انها تحفظ حقوق المغربيات بالعكس تدمر الزوج المغربي خصوصا ماديا والطلاق اصبح مكلف جدا وتضع المغربي المسكين بين ان يتحمل زوجه لايطاق او يطلق ويدفع مبالغ لاتستحقا
ظلما وعدوانا باسم المتعه وخلافه وفوقها تاخذ منه الاولاد لهذا المغاربه صارو يلجؤن الي طلاق الشقاق بعدين كيف ادفع مهر وشبكه واذا حبيت اطلق ادفع متعه هذي من فين جايبها
النظام المغربي ماعرف وليش اذا حبيت اطلق يلزمني اجلس جلسات صلح بين كل جلسه واخري شهر يعني 3شهور اصرف علي وحده مكرهتني حياتي أي نظام هذا قمه الظلم
ليس يحفظ حقوق بل يعتدي علي حقوق الرجل
.
أولًا لَا نتكلّم عنْ زوَاج المغربِي بِ المغربيّة بِ تعقِيبِي الْأول
ثَانيَاً سَ أتركُ بعض المصطلحَات التِي لم أحبّهَا فِي ردّك وأركّز فِي الشّرح لَكَ لِ أوصلَ لَكَ فكرَة معيّنة بِ دُون تعصّب
المتعَة التِي تعتبِرُهَا ظلماً وبهتَاناً
فَقَدْ إتّفَقَ الفُقهَاء علَى مشرُوعيّة المتعَة لِ المطلّقَة وهيَ مَا يُعطِيهِ المطلّق لِ مُطلّقته جبراً لِ خَاطرِهَا
وَ الْأصلُ فِيهَا قولً الله تعَالى : لَا جُنَاحَ عَلَيْكُمْ إِنْ طَلَّقْتُمُ النِّسَاءَ مَا لَمْ تَمَسُّوهُنَّ أَوْ تَفْرِضُوا لَهُنَّ فَرِيضَةً وَمَتِّعُوهُنَّ عَلَى الْمُوسِعِ قَدَرُهُ وَعَلَى الْمُقْتِرِ قَدَرُهُ مَتَاعاً بِالْمَعْرُوفِ حَقّاً عَلَى الْمُحْسِنِينَ [البقرة:236]
وَأيضاً قَالَ سُبحَانَهُ وتعَالَى : وَلِلْمُطَلَّقَاتِ مَتَاعٌ بِالْمَعْرُوفِ [البقرة:241]
بِ إختصَار المتعَة وَاجبَة إن دخَلَ بهَا أمّا إذَا كَان عقد زوَاج فَقَط فلَا متعَة لَهَا
وسبحَانَه وتعَالَى لم يُكلّف علَى أحد فوقَ طَاقته وهذَا جليّ بِ قوله سُبحَانه : مَتِّعُوهُنَّ عَلَى الْمُوسِعِ قَدَرُهُ وَعَلَى الْمُقْتِرِ قَدَرُهُ مَتَاعاً بِالْمَعْرُوفِ
هذَا مَا عرَفنَاه وتعلّمنَاه فَ إن أصبنَا فمن الله وإن أخطأنَا فَ من الشّيطَان
وللعلْم هنَاك مغربيّات يُسَامحنَ الطّلِيق بِ هذه المتعَة
امّا منْ نَاحيَة الْأطفَال إنسَانيّاً بِ أي قلبْ تسحبْ منْ امرأة أطفَالهَا وتضعهم بِ حضن أخرَى لِ تربّيهم ؟.
امّا الصّلح الذِي هوَا أيضاً وجدنَا عندكَ إعترَاضُ علَيْه
المدّة لَا أرَاهَا طوِيلَة فَ سُبحَان الله يمكنْ أن تصفَى النّفُوس فَ كلّ شخص ولهُ مدّة معيّنة عندَ غَضبه بِ يَرْضَا
رأيت موضُوعاً آخر لك وَمُستغربَة جدّا إهتمَامكَ بِ مسَائل الطّلَاق والمَادّيّات
( ترَى يَا أبُو الشّبَاب فَاهم السّالفَة غلَط إلّا إذَا مبيّت النّيَة علَى قُولتكُم فَ إِنَّمَا الأَعْمَالُ بالنِّيَّاتِ وإِنَّمَا لِكُلِّ امْرِئٍ ما نَوَى )