عرس القرأن

حـديدان · 2012-04-26T16:05:41+00:00

[CENTER][B][FONT=anaween][SIZE=7][COLOR=black](عرس القرآن)[/COLOR][/SIZE][/FONT][/B] [FONT=anaween][SIZE=5][COLOR=black][URL="https://www.mza3et.com/up/uploads/images/mza3et.com-4f1f3ed992.jpg"][URL="https://www.mza3et.com/up/uploads/images/mza3et.com-4f1f3ed992.jpg"][URL="https://www.mza3et.com/up/uploads/images/mza3et.com-4f1f3ed992.jpg"][IMG]https://www.mza3et.com/up/uploads/images/mza3et.com-4f1f3ed992.jpg[/IMG][/URL][/URL][/URL][/COLOR][/SIZE][/FONT] [FONT=anaween][SIZE=5][COLOR=black]هناك عادات هيأها الأمازيغيون لتنتقل عبرها الأفكار الإسلامية من العربية إلى الأمازيغية بطرق غاية في التشويق والإيحاء. ومن أبرز تلك[/COLOR][/SIZE][/FONT] [FONT=anaween][SIZE=5][COLOR=black]العادات (سْلُوكْتْ) التي تدعم الحضور الإسلامي في البيئة السوسية، فأثناءها يقرأ القرآن جماعيا، وتنشد قصيدتا البردة والهمزية للإمام[/COLOR][/SIZE][/FONT] [FONT=anaween][SIZE=5][COLOR=black]البصيري، وكل ذلك باللغة العربية، ويتم فيها الشرح بالأمازيغية، لأن كل الفقهاء الأمازيغيين يفسرون معاني القرآن على قدر الطاقة.[/COLOR][/SIZE][/FONT] [SIZE=5][FONT=anaween][COLOR=black]إن (سّلُوكْتْ) احتفال خصصه الأمازيغيون للطّلبة كي يحضروا في جميع المناسبات، ويؤكدوا على حضور الإسلام في كل الممارسات، ولحضور[/COLOR][/FONT][/SIZE] [FONT=anaween][SIZE=5][COLOR=black]مناسباتها يكون الطلبة قد تهيأوا واستعدوا وتزينوا بأحسن ماعندهم، ويستقبل مجيئهم بغاية الفرح والسرور، ويجلسون في أحسن مكان[/COLOR][/SIZE][/FONT] [FONT=anaween][SIZE=5][COLOR=black]وعلى أجمل فراش، وتقدم إليهم أحسن أنواع الأطعمة، ويعبرون عن فرحتهم بحماسهم في أداء تاحزابت، وإنشاد شعر يمدح الكرماء في[/COLOR][/SIZE][/FONT] [FONT=anaween][SIZE=5][COLOR=black]مايسمونه تّرجيز. ويعتمد حفل (سْلوكْتْ) على ثلاث دعائم: (تاحزّابت) و (البوصيري) و (تّرجيز)، ولكل منها دور في التفاعل القوي بين[/COLOR][/SIZE][/FONT] [FONT=anaween][SIZE=5][COLOR=black]الأمازيغيين والمتن الإسلامي.[/COLOR][/SIZE][/FONT] [B][FONT=anaween][SIZE=7][COLOR=black](تاحزّابت)[/COLOR][/SIZE][/FONT][/B] [FONT=anaween][SIZE=5][COLOR=black](تاحزّابت) نسبة إلى حزب القرآن الكريم، والمقصود بها نوع من أداء قراءة القرآن برفع الصوت بأقصى مافي حلق الطلبة من قوة وتمطيط في[/COLOR][/SIZE][/FONT] [FONT=anaween][SIZE=5][COLOR=black]القرآن جماعة في منتزهاتهم (أدوال)، أو في المواسم التي يتلاقون فيها. ولانراها بعيدة عن هدف تحريك مشاعر الأمازيغيين بطريقة إنشادية[/COLOR][/SIZE][/FONT] [FONT=anaween][SIZE=5][COLOR=black]لمتن لايعرفون معانيه، ولكن طريقة إنشاده تخلق بجلالها تواصلا رائعا، ويتجلى تأثيرها البهيج على ملامح القراء الذين يؤدونها بحماس[/COLOR][/SIZE][/FONT] [FONT=anaween][SIZE=5][COLOR=black]تجسده حركاتهم الموقعة بإيقاع طريقة القراءة، ويعبر عنه اندماجهم المطلق في الأداء، وكذلك ترحيب الناس وتشجيعهم لجودة القراءة. ولعل[/COLOR][/SIZE][/FONT] [FONT=anaween][SIZE=5][COLOR=black]هذه الإحتفالية هي سر المحافظة عليها رغم ما واجههم من انتقادات، وقد قاومهم كبار العلماء ولكن لم يفيدوا فيه شيئا، وقد اهتم الشعر[/COLOR][/SIZE][/FONT] [FONT=anaween][SIZE=5][COLOR=black]الأمازيغي التعليمي بالمتن القرآني، فنظمت أبيات ومقاطع بعضها خاص بالرسم القرآني، وبعضها بالتجويد. وكثيرا ماتنشد بالأمازيغية خلال[/COLOR][/SIZE][/FONT] [FONT=anaween][SIZE=5][COLOR=black]حفل سلوكت القرآني.[/COLOR][/SIZE][/FONT] [URL="https://www.youtube.com/watch?v=Ef7gi8AoqZw&feature=related"]‫قرآن- قراءات جماعية مغربية.mpg‬&lrm; - YouTube[/URL][/CENTER] [CENTER][FONT=anaween][COLOR=black][SIZE=7][B](البردة والهمزية[/B])[/SIZE][/COLOR][/FONT] [FONT=anaween][SIZE=5][COLOR=black]لاوجود لحفل (سلوكت) بدون إنشاد رائعتي البوصيري: البردة والهمزية وإذا كانت (تاحزابت) قناة للقرآن في مجال التفاعل بين الإسلام[/COLOR][/SIZE][/FONT] [FONT=anaween][SIZE=5][COLOR=black]والأمازيغيين فإن البردة والهمزية قناتان للمديح النبوي من تأليف الإمام البوصيري (ت 696 هـ ـ 1296 م)، اكتسبتا نوعا من القدسية التي[/COLOR][/SIZE][/FONT] [FONT=anaween][SIZE=5][COLOR=black]يوحي بها تلازمهما لـتاحزّابت القرآن، ولأن الإعتقاد في قدرات القرآن امتد إلى كتب دينية مثل صحيح البخاري ودلائل الخيرات (للجزولي)[/COLOR][/SIZE][/FONT] [FONT=anaween][SIZE=5][COLOR=black]اللذين يحظيان في شمال إفريقيا باحترام بالغ، إلا أن أهم مثال في هذا المجال هو: البردة التي ترجمت إلى الأمازيغية وتكتب بها التمائم،[/COLOR][/SIZE][/FONT] [FONT=anaween][SIZE=5][COLOR=black]وتنشد عند الدفن وتكتب على جدران المساجد، وتعتبر مع الهمزية ملازمتين لـسلوكت القرآنية أكثر من غيرهما من جل ماألف في المجال[/COLOR][/SIZE][/FONT] [FONT=anaween][SIZE=5][COLOR=black]الإسلامي، ثم إن إنشادهما في نصهما العربي صار من أروع وأعذب الألحان التي يتأثر بها المستمعون في احتفالهم بالطلبة.[/COLOR][/SIZE][/FONT] [URL="https://www.youtube.com/watch?v=LCpcq1K2DTo"]‫المديح والسماع‬&lrm; - YouTube[/URL] [FONT=anaween][COLOR=black][SIZE=7][B](تّرجيز[/B])[/SIZE][/COLOR][/FONT] [FONT=anaween][SIZE=5][COLOR=black](الـتّرجـيز) صيـغة أمازيغية لكلمة الترجيز في العربية، والمقصود بها في حفلة سلوكت إنشاد الأشعار العربية بطريقة خاصة، إذ يبدؤها فرد واحد[/COLOR][/SIZE][/FONT] [FONT=anaween][SIZE=5][COLOR=black]منهم ثم يرددها بعـده الآخرون، ويتدخل آخر مضيفا أو مجيبا سابقه. ويمثل هذا الترجيز قمة التفاعل بين المستمعين الأمازيغيين الذين[/COLOR][/SIZE][/FONT] [FONT=anaween][SIZE=5][COLOR=black]يجهلون العربية، وبين الطلبة الذين قد يدركون بعض معاني ماينشدون، والعلاقة الجامعة للتأثر بين المستمعين والقراء هي طريقة الإنشاد[/COLOR][/SIZE][/FONT] [FONT=anaween][SIZE=5][COLOR=black]مما له علاقة واضحة عند العارفين بطريقة إنشاد حوار العقول الشعرية خلال العرض الشعري في أحواش، ومن أجمل مايوحي بوجود تلك[/COLOR][/SIZE][/FONT] [FONT=anaween][SIZE=5][COLOR=black]العلاقة، ذلك الشعور الغامر الذي يعكس فرحة التأثر بمقروء سلوكت نهارا، وفرحة التمتع بالشعر المنشد في أحواش ليلا، تلك العادة التي[/COLOR][/SIZE][/FONT] [FONT=anaween][SIZE=5][COLOR=black]تواكب قراءة القرآن في (تاحزّابت) وإنشاد الأشعار العربية في الإحتفال بـالطلبة في المواسم الكبرى حيث يلتقي عشرات الحفاظ في[/COLOR][/SIZE][/FONT] [FONT=anaween][SIZE=5][COLOR=black]مجموعات يخصص لها مكان معين في الموسم. وتتناوب المجموعات على قراءة ربع حزب من القرآن لكل جماعة على حدة، فإذا وصل دور[/COLOR][/SIZE][/FONT] [FONT=anaween][SIZE=5][COLOR=black]مجموعة منهم جاء جميع الحاضرين، ووقفوا عليهم يحصون عليهم الأنفاس، فإذا مالوا ولو خطأ في وقف أو إشباع أو قصر أو توسط أو غير ذلك[/COLOR][/SIZE][/FONT] [FONT=anaween][SIZE=5][COLOR=black]من أنواع التجويد صفق لهم جميع الحاضرين من الطلبة تشهيرا للسامعين بعظم الزلة، وربما سمع التصفيق العوام المشتغلون بأنواع الإتجار[/COLOR][/SIZE][/FONT] [FONT=anaween][SIZE=5][COLOR=black]خارج المدرسة فيصفقون هم أيضا لما رسخ في أذهانهم من فظاعة ذلك.[/COLOR][/SIZE][/FONT][/CENTER] [CENTER][FONT=anaween][SIZE=5][COLOR=black]نسمع كثيرا من يقول عن سلوكت إنها (تامغران القران)، أي عرس القرآن، لأنها احتفال له مقوماته الخاصة. إننا فعلا في عرس لايهتم[/COLOR][/SIZE][/FONT] [FONT=anaween][SIZE=5][COLOR=black]بمباشرة تبليغ خطاب ديني بالأمازيغية، ولكن جلاله وجماله والإعتقاد في حصول الثواب به هو الذي جعلهم يقبلون عليه بكل حواسهم[/COLOR][/SIZE][/FONT] [FONT=anaween][SIZE=5][COLOR=black]مخصصين له النهار كله كما يخصص قسط من الليل لاحتفال (أحواش).[/COLOR][/SIZE][/FONT] [FONT=anaween][SIZE=5][COLOR=black]الرمز الشعري في عرسه: أحواش لأن العادات الأمازيغية تعتبرهما غير متناقضين، بل إن أحدهما يكمل الآخر بأداء وظائف محددة، ذلك أن[/COLOR][/SIZE][/FONT] [FONT=anaween][SIZE=5][COLOR=black]سلوكت احتفال بكلام الله، وسنة رسوله وبحُفّاظهما، أما أحواش فاحتفال بفنية كلام العباد، وبنبل أعمالهم المعبر عنها بلسان الشعراء[/COLOR][/SIZE][/FONT] [FONT=anaween][SIZE=5][COLOR=black](ءيماريرن) و (رّوايس) إن (سلوكت وأحواش) احتفالان لا تتم بهجة مناسبة أمازيغية بدونهما، بل إن من عوائد المغرب وخصوصا سوسنا[/COLOR][/SIZE][/FONT] [FONT=anaween][SIZE=5][COLOR=black]الأقصى، أن الأعراس والختمات القرآنية في الأفراح والإحتفالات عندهم سواء,[/COLOR][/SIZE][/FONT][/CENTER] [CENTER][FONT=anaween][SIZE=5][COLOR=darkorange]تقبلوو شكري لكم لكل من اعطى الموضوع اهتمام من وقته [/COLOR][/SIZE][/FONT] [SIZE=5][COLOR=#000000][COLOR=darkorange]اخوكم حديدان[/COLOR] [/COLOR][/SIZE][/CENTER]

othman999

مزعوط خبير

المشاركات: 2,300

تاريخ التسجيل: Aug 2011

الدولة: دولة قطر

2012-04-28, 09:31 AM

المشاركه #6

رد: عرس القرأن

(( واخا عليك يالسوسي ))

بحث جميل أخوي حديدان وفيه معلومات قيمة جداً

شكراً عزيزي

__________________

The power of man comes

The strength of his personality

« الموضوع السابق | الموضوع التالي »

الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)

أدوات الموضوع
مشاهدة صفحة طباعة الموضوع أرسل هذا الموضوع إلى صديق
انواع عرض الموضوع
الانتقال إلى العرض العادي الانتقال إلى العرض المتطور العرض الشجري