انا جاهلة اصفحو عني [emoji26]

تم الصفح [emoji3]

[emoji7][emoji8]

‏⁧‫#لانك_الله_ربي‬⁩

‏إن أبتليتني ؛ فـ أجعلني
‏ عبداً صبورا
‏و إن أنعمت علي فـ أجعلني
‏ عبداً شكورا ..

‏كبار علماء ⁧‫#المغرب‬⁩ "رحمهم الله جميعا" ، الشيخ العلامة. محمد عبد الحي الكتاني' و العلامة وزير العدل . أبي شعيب الدكالي' . محمد بلعربي العلوي'، الطيب العقبي ' . و مؤرخ الدولة. مولاي عبد الرحمان بن زيدان،' عبد الله بن عبد الصمد كنون.


[/ATTACH]

معاني كلمات أغنية " تكشبيلة توليولة " والمأساة التي تنطوي عليها

تِكشبِيلة تِوليولة…ما قتلوني ما حياوني…داك الكاس اللي عطاوني…الحرامي ما يموتشي…جات خبارو في الكوتشي…"
يقول الكاتب :
من منا لم ينشد هذه الأغنية عندما كان صغيرا؟ لكن هل نعلم معنى كلماتها و المأساة التي تنطوي عليها؟
أترككم مع ما أخبرنا به الأستاذ حمزة الكتاني, نجل شهيد قرطبة الأستاذ علي المنتصر الكتاني, في منتدى "الأندلس" مفسرا معاني كلمات هذه المقطوعة الشعبية:
"أذكر أن الوالد رحمه الله كان يقول لنا بأن هذه من أغاني الموريسكيين والأندلسيين المهاجرين من الأندلس، يصفون فيها مأساتهم وماعناتهم في الطريق…ومعاني ألفاظها:
طريق إشبيليا، يرجعون إليها - يعني النصارى والعلوج - ما قتلوني وما أحيوني من كثرة العذاب، فلا أنا بالحي ولا أنا بالميت من كأس الويل التي تجرعتها، ابن الحرام هذا - يعني العلج - لا يموت، وقد جاءت أخباره في الكوتشي، والكوتشي: وسيلة نقل معتمدة على حصان صغير يجر عربة…
والعجيب، أن الأطفال المغاربة، خصوصا الموريسكيي الأصل، يغنونها وهم يرقصون ويد الواحد مع يد الآخر، وهما متقابلان…"
ف "تِك شبيلة" تعني "طريق إشبيلية", و ربما المورسكيون الذين هاجروا إلى المغرب آنذاك قد غلبت على لسانهم العجمة فكانوا ينطقون القاف كافا, ثم تلقفها المغاربة جميعا بعجمتها.
"توليولها" رغم أن الأستاذ حمزة الكتاني فسرها بأن النصارى هم من سيولون إليها, إلا أني أميل إلى اعتبار الضمير عائدا إلى الأندلسيين, و هنا يصبح المعنى "تكشبيلة تولِّيو لها" "طريق إشبيلية ستعودون لها". و هذا تعبير عن حنين الأندلسيين إلى العودة إلى أرضهم بإشبيلية.
"ما قتلوني ما حياوني…ذاك الكاس اللي عطاوني" أثناء تهجير المورسكيين من الأندلس, كان بعض النصارى يجبرونهم على شرب الخمر حتى يسمحون لهم بالمرور, زيادة في احتقارهم و إذلالهم, فهم بهذا ليسوا أمواتا و ليسوا أحياءا من شدة الذل.
و الباقي كما ذكره الأستاذ حمزة.
إن استمرار هذه الأغنية بيننا إلى اليوم دليل على تجدر الأندلس في عمق ذاكرتنا الجماعية رغم مرور القرون على مأساة سقوطها. و من واجبنا الحفاظ عليها لتستمر على ألسننا و ألسن أطفالنا لعلنا بذلك نحفظ ذكرى الأندلس في وجداننا.

تعجبني مصاحبة الناس البسيطة الذين لا يفتخرون بشيء في هذه الحياة سوى أخلاقهم ولا يهمهم من هذه الدنيا سوى الابتسامة والتواضع..

لماذا تبيع المرأة شرفها وهو أعز ما تملكه ؟

السؤال يبدو صعباً للوهلة الأولي ، لكن حين نبدأ التوقف عند السؤال للتمعن فيه والبحث عن إجابة وافية له،

لا اعتقد أن الفقر شماعة لبيع الشرف وهو ليس سبب بإن تفقد المرأه اعز ماتملك فهناك نساء يقبلن الموت على ان يفرطن بشرفهن .
هن بنات فقيرات مكافحات تعمل طول النهار لتعيل اسرتها وتأخذ مالا زهيدا كأجر لها رغم انه في نفس البلد .. بنات غيرها .. هي اجمل منهن .. يمارسن البغاء ويجنين من وراءه كثيرا من المال .

الشرف .. لا علاقة له بمسألة التدين
عائشة رضي الله عنها .. حينما نهى الرسول عليه الصلاة والسلام - النساء عن الزنى .. ردت عليه مستغربة ( يا رسول الله , او تزني الحرة ؟!! )
وهذا يدل .. على ان المرأة الكريمة .. تصون شرفها لقيمته الكبيرة عندها أولا .. قبل ان تخاف من عقوبة الله عليها .. ان هي لم تصنه . مسألة مبدأ .. وكرامة اولا واخيرا .
الرخص يبدأ بالنفس أو الأقل الروح
فمن تقبل لنفسها او روحها الدناءة ... فانها لن تكرم جسدها .
حتى اننا نجد هذه النماذج تتواجد بالدول الغربيه فالمرأه هناك ادركت اخيراً انه لا حياة من دون شرف ...
ايضاً لا اعتقد ان مكملات الحياة واكسسوراتها هي الدافع لذلك لأن هذه الاشياء وقتيه ..
لكن يبقى البعد عن الله وعدم التربيه هي الدوافع الاساسيه لفعل هذه الاشياء .
فعندما ينعدم الخوف من الله سبحانه وتعالى فااعلم أن كل الاشياء السيئه سوف تجذب تلك المرأه ، بالإضافه الى عدم وجود قواعد متينه واساسيه للتربيه الاخلاقيه عند تلك المرأه ...
أيضاً انعدام التفاهم وفقدان الصداقه بين افراد الاسره والفتاة باالاضافه الى تكوين الصداقات السيئه مع بعض الفتيات كل ذلك له اثره ...
يضاف إلى ذلك بعض الاسباب الثانويه منها الانفتاح او التحضر كما يزعم البعض وحب التقليد الاعمى كل ذلك من شأنه ان يدفع المرأه لبيع نفسها ..

اللهم احمي فتياتنا وشبابنا ...واسترنا بدنيانا واخرتنا . امييين

أولاً للتصحيح اللتي قالت تلك المقوله ( أو تزني الحرة ) فرد عليها رسول الله صلى الله عليه وسلم بقوله ( لا )
ليست أم المؤمنين عائشة بنت ابي بكر رضي الله عنها وعن ابيها ابوبكر وجدها ابى قحافة عامر
رضي الله عنهم اجمعين
اللتي قالت ذلك هي هند رضي الله عنها بنت عتبه زوجة ابى سفيان رضي الله عنه وأم معاوية رضي الله عنه أمير المؤمنين عندما بايعت الرسول يوم فتح مكه ودخولها للإسلام

الحرائر غير الجواري
الحرة اصيله مع اَهلها وعزوتها دره مصونه
والجواري تباع وتشترى

‏" لا أعترف بالأنتقام
‏ولا رد الوجع بالوجع ولكن اعرف
‏صغر هذه الدنيا وسرعة دورانها .!
‏-
‏-مالكوم إكس