|
المناسبات فرصة للاطمئنان أن وجع الاخرين وحزنهم ووزنهم ومشاكلهم لم تتغير، كعقد مبرم مع الزمن على إبقاء المشهد كما هو حتى لو تبدل الممثلين
|
بعض البشر يظن أن مشاعر الناس كبضائع موسمية .. أنيقة في بدايتها مملة بعد ارتدائها ومركونة في زاوية النفايات بعد موسمها
|
لا تحكم على شخص وكأنك تعلم عن حياته ، بعض العيون تبكي دون دموع من ألم الحياة ، وبعض القلوب مُحطمة دون أن تشكي ، إحترم صمت غيرك . |
العلبة الذهبية
عاقب رجلٌ ابنته ذات الثلاثة أعوام لأنها اتلفت لفافة من ورق التغليف الذهبية. فقد كان المال شحيحاً و استشاط غضباً حين رأى الطفلة تحاول أن تزين إحدى العلب بهذه اللفافة لتكون على شكل هدية. على الرغم من ذلك , أحضرت الطفلةُ الهديةَ لأبيها بينما هو جالس يشرب قهوة الصباح, وقالت له: " هذه لك, يا أبتِ أصابه الخجل من ردة فعله السابقة, ولكنه استشاط غضباً ثانية عندما فتح العلبة و اكتشف أن العلبة فارغة. ثم صرخ في وجهها مرة أخرى قائلاً " ألا تعلمين أنه حينما تهدين شخصا هدية, يفترض أن يكون بداخلها شئ ما؟" ثم ما كان منه إلا أن رمى بالعلبة في سلة المهملات و دفن وجهه بيديه في حزن. عندها ,نظرت البنت الصغيرة إليه و عيناها تدمعان و قالت " يا أبي إنها ليست فارغة, لقد وضعت الكثير من القُبَل بداخل العلبة. وكانت كل القبل لك يا أبي تحطم قلب الأب عند سماع ذلك. وراح يلف ذراعيه حول فتاته الصغيرة, و توسل لها أن تسامحه. فضمته إليها و غطت وجهه بالقبل. ثم أخذ العلبة بلطف من بين النفايات وراحا يصلحان ما تلف من ورق الغلاف المذهب وبدأ الأب يتظاهر بأخذ بعض القبلات من العلبة فيما ابنته تضحك و تصفق وهي في قمة الفرح. استمتع كلاهما بالكثير من اللهو ذلك اليوم. و أخذ الأب عهداً على نفسه أن يبذل المزيد من الجهد للحفاظ على علاقة جيدة بابنته, وقد فعل ازداد الأب و ابنته قرباً من بعضهما مع مرور الأعوام. ثم خطف حادثٌ مأساوي حياة الطفلة بعد مرور عشر سنوات. وقد قيل أن ذلك الأب, وقد حفظ تلك العلبة الذهبية كل تلك السنوات, قد أخرج العلبة و وضعها على طاولة قرب سريره وكان كلما شعر بالإحباط, كان يأخذ من تلك العلبة قبلة خيالية و يتذكر ذلك الحب غير المشروط من ابنته التي وضعت تلك القبل هناك كل واحد منا كبشر, قد أعطي مثل هذه العلبة الذهبية قد مُلأ بحبٍ غير مشروط من أبناءنا و أصدقائنا و أهلنا. وما من شئ أثمن من ذلك يمكن أن يملكه أي إنسان (( يجب علينا ان نتذكر دائما بأنه يجب علينا فهم من حولنا و عدم الحكم على الظاهر فقط واظهار المحبه لهم والتعامل معهم بلطف وحينها سنعلم كم يمكلون من الحب الا محدود لنا )) |
دهن الدجاج
كان هناك أب يسعى إلى كسب قوت عيشه وإطعام أسرته ، سمع هذا الأب عن جزيرة مليئة بالألماس فقرر الذهاب إليها . ترك الأب مئونة تكفي أسرته لمدة عام واحد . بعد أسابيع من السفر عبرالبحار ، تمكن الأب أخيراً من العثور على الجزيرة ،وعندما رأى الألماس ، شعر ببهجة شديدة وبدأ يجمع الجواهر التي كانت ملقاة على الأرض مثل الحجارة ، وقبل أن يعود إلى أسرته بثروته الجديدة ، قرر أن يحتفي بنفسه بوجبة في أفخم فندق في الجزيرة . بعد أن التهم الأب وجبته ، أخرج إحدى ماساته وأعطاها للنادل كثمن للغداء ، رفض النادل الماسة كثمن للوجبة و أبدى تعجبه وسأل الأب عما يفعله هنا في هذه الجزيرة، وشرح له أن الألماس ليست له أي قيمة في هذه الجزيرة ، وأن الشيء الذي له قيمة لديهم فعلاً هو دهن الدجاج ، و سأله النادل إن كان لديه أي دهن ، لأنه السلعة الأعلى قيمة في الجزيرة ، و بالطبع لم يكن لدى الأب أي شيْ يدفع به فاتورة الطعام ، وبالتالي اضطر إلى البدء في العمل لدى الفندق لكي يدفع دينه ألقى الرجل ما لديه من ألماس وبدأ العمل في المطبخ ، وبعد عدة أشهر ، لاحظ مديرو الفندق كفاءته وقدرته على العمل الشاق وقاموا بترقيته . وبعد عام تقريباً ، كان الأب قد دفع دينه وتمكن من ادخار ما يكفي من دهن الدجاج لكي يصبح ثرياً جداً ، ومن ثم عاد إلى بيته ليبقى في صحبة أسرته . عندما علمت أسرته بمقدمه خرجوا لمقابلته في الميناء ، ولكنهم شعورا فوراً برائحة غريبة لدرجة أنهم اضطروا إلى إغلاق أنوفهم . فتح الأب الحقيبة وأخرج منها ما لديه من دهن الدجاج وقال لزوجته : " انظري لقد أصبحنا أغنياء " . أجابت زوجته مستنكرة : " هل أنت مجنون ؟!! بعد سنة كاملة كل ما تعود به هو دهن دجاج ! أين الألماس ؟ إن الغرض الأساسي من رحلتك كان هو العثور على الألماس ،هل نسيت ذلك ؟" . هنا تذكر الرجل رسالته الأصلية ، فأدخل يده عميقاً في حقيبته وأخرج منها الألماسة الوحيدة الموجودة معه ، والتي كانت كافية لدفع الديون والبدء من جديد الخلاصة نحن في الغالب ننسى هدفنا الحقيقي في الحياة وننسى الأشياء التي نحمل لها قيمة فعلية ، فتغيب مهمتنا عن أعيننا ونبدأ في التشبث بـ " دهن الدجاج " من حولنا ، وهي الأشياء التي تبدو مهمة بشكل مؤقت فقط . ونترك الهدف الحقيقي في الحياة . يجب على الأفراد والشركات أن يحددوا مهمتهم وقيمهم بوضوح ويبقوا مخلصين لها ليصلوا الى اهدافهم العليا |
يحكى أن ملكًا كان يحكم دولة واسعة جدًا .. أراد هذا الملك يوما القيام برحلة برية طويلة.
وخلال عودته وجد أن أقدامه تورمت بسبب المشي في الطرق الوعرة، فأصدر مرسومًا يقضي بتغطية كل شوارع مدينته بالجلد ولكن احد مستشاريه أشار عليه برأي أفضل وهو عمل قطعة جلد صغيرة تحت قدمي الملك فقط . فكانت هذه بداية نعل الأحذية. إذا أردت أن تعيش سعيدًا في العالم فلا تحاول تغيير كل العالم بل أعمل التغيير في نفسك. ومن ثم حاول تغيير العالم بأسره. |
فلسفه....
مع إنتشار الوقاحه أصبح الأدب مُلفتاً للنظر . |
الصمت .... على خد الحكي شامه .
|
لاتستغرب أبدا .....
فبعض الحقائق أغرب من الخيال . |
الأدب لا يُباع ولا يشترى
بل هوُ قابع في قلب من تربىّ. وليس الفقير من فقد المال او الذهب إنما الفقيِر من فقد الأخلاقَ والأدب .. |
دع اﻷحزان واهجرها مليا
وعانق بالرضا وهج الثريا هي الدنيا فلا تأسف عليها وإن خابت ظنونك يا أخيا فلو دامت لغيرك أو لغيري لما وصلت إليك ولا إليا فسل تلك القبور وساكنيها فقيراً كان أم ملكاً ثرياً أما أضحوا بظهر اﻷرض شتى وفي بطن الثرى أمسوا سويا فسر يا صاحِ في بر وتقوى وعش حراً على الدنيا أبيا |
عمر الخَـيَّام
حكيم وفلكي وعالم رياضيات وشاعر هو غياث الدين أبو الفتح عمر بن إبراهيم الخيام ولد في نيسابور عاصمة خراسان, بدأ تعليمه الأولي في إحدى مدارس نيسابور لتعلم القراءة والكتابة, ولما قوي واشتد ساعده رحل إلى سمرقند لدراسة الرياضيات, فأنجز نظاماً للأرقام أكثر اتساعاً من نظام الإغريق, فألف كتاباً بالعربية ( الجبر والمقابلة) ترجم إلى الفرنسية عام (1851). كما أوجد طريقة لاستخراج جذور الأرقام وعالج لأول مرة مسائل التكعيب في الجبر ولما برزت موهبته في علم الفلك إلى جانب شهرته في الرياضيات, استدعاه السلطان السلجوقي لتعديل التقويم, وكلفه ببناء برج فلكي في اصفهان , وإن إجادته للغة العربية والكتابة بها كانت حافزاً له لقراءة شعر المعري فكان له الأثر في شعر الرباعيات لغة وأسلوباً ومضموناً فلقب بالحكيم في الثقافتين الفارسية والعربية ولقبه الأوربيون بملك الحكمة. |
تعتبر رباعيات الخيام من انفس الشعر واروعه ، فقد بذل الشاعر الخيام جهدا هائلا في رباعياته لكي تكون في اجمل صورة واودعها فلسفته للحياة وهو الشاعر والرياضي والفلكي العظيم ترجمت هذه الرباعيات الى اللغات الاخرى ومنها لغتنا العربية ولعل اجود واجمل هذه الترجمات هي ترجمة الشاعر احمد رامي في القرن الماضي لتقوم السيدة ام كلثوم بغنائها كاملة .
|
سمعت صوتا هاتفا في السحر
نادى من الحان : غفاة البشر هبوا املئوا كأس الطلى قبل أن تفعم كأس العمر كف القدر أحس في نفسي دبيب الفناء ولم أصب في العيش إلا الشقاء يا حسرتا إن حان حيني ولم يتح لفكري حل لغز القضاء أفق وهات الكأس أنعم بها واكشف خفايا النفس من حجبها وروّ أوصالي بها قبلما يصاغ دنّ الخمر من تربها تروح أيامي ولا تغتدي كما تهب الريح في الفدفد وما طويت النفس هما على يومين أمس المنقضي والغد. |
غد بظهر الغيب واليوم لي
وكم يخيب الظن في المقبل ولست بالغافل حتى أرى جمال دنياي ولا أجتلي سمعت في حلمي صوتا أهاب ما فتق النوم كمام الشباب أفق فإن النوم صنو الردى واشرب فمثواك فراش التراب قد مزق البدر سنار الظلام فاغنم صفا الوقت وهات المدام واطرب فإن البدر من بعدنا يسري علينا في طباق الرغام سأنتحي الموت حثيث الورود وينمحي اسمي من سجل الوجود هات اسقنيها يا منى خاطري فغاية الأيام طول الهجود . |
هات اسقنيها أيهذا النديم
أخضب من الوجه اصفرار الهموم و إن مت فاجعل غسولي الطلى وقد نعشي من فروع الكروم إن تقتلع من أصلها سرحتي وتصبح الأغصان قد جفت فصغ وعاء الخمر من طينتي واملأه تسر الروح في جثتي لبست ثوب العيش لم أستشر وحرت فيه بين شتى الفكر وسوف أنضو الثوب عني ولم أدرك لماذا جئت أين المقر نمضي وتبقى العيشة الراضية وتنمحي أثارنا الماضية فقبل أن نحيى ومن بعدنا وهذه الدنيا على ما هيه . |
طوت يد الأقدار سفر الشباب
وصوحت تلك الغصون الرطاب وقد شدا طير الصبى واختفى متى أتى يا لهفا أين غاب الدهر لا يعطي الذي نأمل و في سبيل اليأس ما نعمل و نحن في الدنيا على همها يسوقنا حادي الردى المعجل أفق خفيف الظل هذا السحر وهاتها صرفا وناغ الوتر فما أطال النوم عمرا ولا قصر في الأعمار طول السهر اشرب فمثواك التراب المهيل بلا حبيب مؤنس أو خليل و انشق عبير العيش في فجره فليس يزهو الورد بعد الذبول . |
كم آلم الدهر فؤادا طعين
و أسلم الروح ظعين حزين وليس ممن فاتنا عائد أسأله عن حالة الراحلين يا دهر أكثرت البلى والخراب و سمت كل الناس سوء العذاب ويا ثرى كم فيك من جوهر يبين لو ينبش هذا التراب وكم توالى الليل بعد النهار وطال بالأنجم هذا المدار فامش الهوينا إن هذا الثرى من أعين ساحرة الإحورار أين النديم السمح أين الصبوح فقد أمض الهم قلبي الجريح ثلاثة هن أحب المنى كأس و أنغام ووجه صبيح . |
نفوسنا ترضى احتكام الشراب
أرواحنا تفدى الثنايا العذاب و روح هذا الذي نستله ونستقيه سائغا مستطاب يا نفس ما هذا الأسى والكدر قد وقع الإثم وضاع الحذر هل ذاق حلو العفو إلا الذي أذنب والله عفا واغتفر نلبس بين الناس ثوب الرياء و نحن في قبضة كف القضاء وكم سعينا نرتجي مهربا فكان مسعانا جميعا هباء لم تفتح الأنفس باب الغيوب حتى ترى كيف تسام القلوب ما أتعس القلب الذي لم يكد يلتام حتى أنكأته الخطوب . |
عامل كأهليك الغريب الوفي
واقطع من الأهل الذي لا يفي و عف زلالا ليس فيه الشفا واشرب زعاف السم لو تشتفي أحسن الى الأعداء و الأصدقاء فإنما إنس القلوب الصفاء و اغفر لأصحابك زلاتهم وسامح الأعداء تمح العداء عاشر من الناس كبار العقول وجانب الجهال أهل الفضول واشرب نقيع السم من عاقل واسكب على الأرض دواء الجهول يا تارك الخمر لماذا تلوم دعني الى ربي الغفور الرحيم ولا تفاخرني بهجر الطلى فأنت جان في سواها أثيم. |
أطفيء لظى القلب ببرد الشراب
فإنما الأيام مثل السحاب وعيشنا طيف خيال فنل حظك منه قبل فوت الشباب بستان أيامك نامي الشجر فكيف لا تقطف غض الثمر اشرب فهذا اليوم إن أدبرت به الليالي لم يعده القدر جادت بساط الروض كف السحاب فنزه الطرف وهات الشراب فهذه الخضرة من بعدنا تنمو على أجسادنا في التراب و إن تواف العشب عند الغدير وقد كسا الأرض بساط نضير فامش الهوينا فوقه إنه غذته أوصال حبيب طرير . |
يا نفس قد آدك حمل الحزن
يا روح مقدور فراق البدن اقطف أزاهير المنى قبل أن يجف من عيشك غض الفنن يحلو ارتشاف الخمر عند الربيع ونشر أزهار الروابي يضوع وتعذب الشكوى الى فاتن على شفا الوادي الخصيب الينيع فلا تتب عن حسو هذا الشراب فإنما تندم بعد المتاب وكيف تصحو وطيور الربى صداحة و الروض غض الجناب زخارف الدنيا أساس الألم وطالب الدنيا نديم الندم فكن خلي البال من أمرها فكل ما فيها شقاء وهم . |
و أسعد الخلق قليل الفضول
من يهجر الناس ويرضى القليل كأنه عنقاء عند السهى لا بومة تنعب بين الطلول من يحسب المال أحب المنى و يزرع الأرض يريد الغنى يفارق الدنيا ولم يختبر في كده أحوال هذي الدنى سرى بجسمي الغض ماء الفناء وسار في روحي لهيب الشقاء وهمت مثل الريح حتى ذرت تراب جسمي عاصفات القضاء يا من يحار الفهم في قدرتك وتطلب النفس حمى طاعتك أسكرني الإثم و لكنني صحوت بالآمال في رحمتك. |
لم أشرب الخمر ابتغاء الطرب
ولا دعتني قلة في الأدب لكن إحساسي نزاعا إلى إطلاق نفسي كان كل السبب أفنيت عمري في اكتناه القضاء وكشف ما يحجبه في الخفاء فلم أجد أسراره وانقضى عمري وأحسست دبيب الفناء أطال أهل الأنفس الباصرة تفكيرهم في ذاتك القادرة ولم تزل يا رب أفهامهم حيرى كهذي الأنجم الحائرة لم يجن شيئا من حياتي الوجود ولن يضير الكون أني أبيد واحيرتي ما قال لي قائل ماذا اشتعال الروح كيف الخمود. |
إذا انطوى عيشي وحان الأجل
وسد في وجهي باب الأمل قرّ حباب العمر في كأسه فصبها للموت ساقي الأزل إن لم أكن أخلصت في طاعتك فإنني أطمع في رحمتك و إنما يشفع لي أنني قد عشت لا أشرك في وحدتك يا رب هيئ سبب الرزق لي ولا تذقني منة المفضل وأبقني نشوان كيما أرى روحي نجت من دائها المعضل أفنيت عمري في ارتقاب المنى ولم أذق في العيش طعم الهنا وإنني أشفق أن ينقضي عمري وما فارقت هذا العنا . |
لم يبرح الداء فؤادي العليل
ولم أنل قصدي وحان الرحيل وفات عمري وأنا جاهل كتاب هذا الدهر جم الفصول صفا لك اليوم ورقّ النسيم وجال في الأزهار دمع الغيوم ورجّع البلبل ألحانه يقول هيا اطرب وخل الهموم الدرع لا تمنع سهم الأجل والمال لا يدفعه إن نزل وكل ما في عيشنا زائل لا شيء يبقى غير طيب العمل الله يدري كل ما تضمر يعلم ما تخفي وما تظهر وإن خدعت الناس لم تستطع خداع من يطوي ومن ينشر. |
وإنما بالموت كل رهين
فاطرب فما أنت من الخالدين واشرب ولا تحمل أسى فادحا وخلّ حمل الهم للاحقين رأيت خزافا رحاه تدور يجدّ في صوغ دنان الخمور كأنه يخلط في طينها جمجمة الشاه بساق الفقير تمتلك الناس الهوى والغرور وفتنة الغيد وسكنى القصور ولو تزال الحجب بانت لهم زخارف الدنيا وعقبى الأمور إن الذي تأنس فيه الوفاء لا يحفظ الود وعهد الإخاء فعاشر الناس على ريبة منهم ولا تكثر من الأصدقاء . |
زاد الندى في الزهر حتى غدا
منحنيا من حمل قطر الندى والكُم قد جمع أوراقه فظلّ في زهر الرّبى سيدا وأسعد الخلق الذي يرزق وبابه دون الورى مغلق لا سيدٌ فيهم ولا خادم لهم ولكن وادع مطلق قلبي في صدري أسير سجين تخجله عشرة ماء وطين وكم جرى عزمي بتحطيمه فكان ينهاني نداء اليقين مصباح قلبي يستمدّ الضياء من طلعة الغيد ذوات البهاء لكنني مثل الفراش الذي يسعى الى النور وفيه الفناء . |
طبعي ائتناسي بالوجوه الحسان
وديدني شرب عتاق الدنان فاجمع شتات الحظ وانعم بها من قبل أن تطويك كف الزمان عاقب الأيام يدني الأجل ومرها يطويك طيّ السجل وسوف تفنى وهي في كرِّها فقضِّ ما تغنمه في جذل لا تشغل البال بماضي الزمان ولا بآتي العيش قبل الأوان واغنم من الحاضر لذّاته فليس في طبع الليالي الأمان قيل لدى الحشر يكون الحساب فيغضب الله الشديد العقاب وما انطوى الرحمن إلا على إنالة الخير ومنح الثواب . |
كان الذي صورني يعلم
في الغيب ما أجني وما آثم فكيف يجزيني على أنني أجرمت والجرم قضا مبرم هات اسقني كأس الطلى السلسل وغنني لحنا مع البلبل فإنما الإبريق في صبه يحكي خرير الماء في الجدول الخمر في الكأس خيال ظريف وهي بجوف الدنّ روح لطيف أبعد ثقيل الظّل عن مجلسي فإنما للخمر ظل خفيف باب نديمي ذو الثنايا الوضاح وبيننا زهر أنيق وراح وافتض من لؤلؤ أصدافها فافترّ في الآفاق ثغر الصباح . |
نار الهوى تمنع طيب المنام
وراحة النفس ولذّ الطعام وفاتر الحب ضعيف اللظى منطفئ الشعلة خابي الضرام القلب قد أضناه عشق الجمال والصدر قد ضاق بما لا يقال يا ربّ هل يرضيك هذا الضما والماء ينساب أمامي زلال خلقتني يا ربّ ماء وطين وصغتني ما شئت عزّا وهون فما احتيالي والذي قد جرى كتبته يا ربّ فوق الجبين ويا فؤادي تلك دنيا الخيال فلا تنؤ تحت الهموم الثقال وسلم الأمر فمحو الذي خطت يد المقدار أمر محال . |
وإنما نحن رخاخ القضاء
ينقلنا في اللوح أنى يشاء وكل من يفرغ من دوره يلقى به في مستقر الفناء رأيت صفا من دنان سرى ما بينها همس حديث جرى كأنها تسأل : أين الذي قد صاغنا أو باعنا أو شرى سطا البلى فاغتال أهل القبور حتى غدوا فيها رفاتا نثير أين الطلى تتركني غائبا أجهل أمر العيش حتى النشور إذا سقاني الموت كأس الحمام وضمكم بعدي مجال المدام فأفردوا لي موضعي واشربوا في ذكر من أضحى رهين الرجام. |
عن وجنة الأزهار شف النقاب
وفي فؤادي راحة للشراب فلا تنم فالشمس لمّا يزل ضياؤها فوق الرّبى والهضاب فكم على ظهر الثرى من نيام وكم من الثاوين تحت الرغام وأينما أرمي بعيني أرى مشيعا أو نهزة للحمام يا ربّ في فهمك حار البشر وقصر العاجز والمقتدر تبعث نجواك وتبدو لهم وهم بلا سمع يعي أو بصر بيني وبين النفس حرب سجال وأنت يا ربّي شديد المحال أنتظر العفو ولكنني خجلان من علمك سوء الفعال . |
شقت يد الفجر ستار الظلام
فانهض وناولني صبوح المدام فكم تحيينا له طلعة ونحن لا نملك ردّ السلام معاقرو الكأس وهم سادرون وقائمو الليل وهم ساجدون غرقى حيارى في بحار النهى والله صاح والورى غافلون كنّا فصرنا قطرة في عباب عشنا وعدنا ذرة في التراب جئنا إلى الأرض ورحنا كما دب عليها النمل حينا وغاب لا أفضح السر لعال ودون ولا أطيل القول حتى يبين حالي لا أقوى على شرحها وفي حنايا الصدر سري دفين |
أولى بهذي الأعين الهاجدة
أن تغتدي في أنسها ساهدة تنفس الصبح فقم قبل أن تحرمه أنفاسنا الهامدة هل في مجال السكون شيء بديع أحلى من الكأس وزهر الربيع عجبت للخمّار هل يشتري بماله أحسن مما يبيع هوى فؤادي في الطلى والحباب وشجو أذني في سماع الرباب إن يصغ الخزاف من طينتي كوبا فأترعها ببرد الشراب يا مدعي الزهد أنا أكرم منك وعقلي ثملا أحكم تستنزف الخلق وما أستقي إلا دم الكرم فمن آثم؟ . |
الخمر كالورد وكأس الشراب
شفت فكانت مثل ورد مذاب كأنما البدر نثا ضوءه فكان حول الشمس منه نقاب لا تحسبوا أني أخاف الزمان أو أرهب الموت إذا الموت حان الموت حق لست أخشى الردى وإنما أخشى فوات الأوان لا طيب في الدنيا بغير الشراب ولا شجى فيها بغير الرباب فكرت في أحوالها لم أجد أمتع فيها من لقاء الصحاب عش راضيا واهجر دواعي الألم واعدل مع الظالم مهما ظلم نهاية الدنيا فناء فعش فيها طليقا واعتبرها عدم . |
لا تأمل الخل المقيم الوفاء
فإنما أنت بدنيا الرياء تحمل الداء ولا تلتمس له دواء وانفرد بالشقاء اليوم قد طاب زمان الشباب وطابت النفس ولذ الشراب فلا تقل كأس الطلى مرة فإنما فيها من العيش صاب وليس هذا العيش خلدا مقيم فما اهتمامي محدث أم قديم سنترك الدنيا فما بالنا نضيع منها لحظات النعيم حتام يغري النفس برق الرجاء ويفزع الخاطر طيف الشقاء هات اسقنيها لست أدري إذا صعدت أنفاسي ردت الهواء . |
دنياك ساعات سراع الزوال
وإنما العقبى خلود المآل فهل تبيع الخلد يا غافلا وتشتري دنيا المنى والضلال يامن نسيت النار يوم الحساب وعفت أن تشرب ماء المتاب أخاف إن هبت رياح الردى عليك أن يأنف منك التراب يا قلب كم تشقى بهذا الوجود وكل يوم لك همّ جديد وأنت يا روحي ماذا جنت نفسي وأخراك رحيل بعيد تناثرت أيام هذا العمر تناثر الأوراق حول الشجر فانعم من الدنيا بلذاتها من قبل أن تسقيك كف القدر. |
لا توحش النفس بخوف الظنون
وأغنم من الحاضر أمن اليقين فقد تساوى في الثرى راحل غدا وماض من ألوف السنين مررت بالخزاف في صحوة يصوغ كوب الخمر من طينة أوسعها دعّا فقالت له : هل أقفرت نفسك من رحمة لو أنني خيرت أو كان لي مفتاح باب القدر المقفل لاخترت عن دنيا الأسى أنني لم أهبط الدنيا ولم أرحل هبطت هذا العيش في الآخرين وعشت فيه عيشة الخاملين ولا يوافيني بما أبتغي فأين مني عاصفات المنون . |
حكمك يا أقدار عين الضلال
فأطلقيني آد نفسي العقال إن تقصري النعمى على جاهل فلست من أهل الحجا والكمال إذا سقاك الدهر كأس العذاب فلا تبن للناس وقع المصاب واشرب على الأوتار رنانة من قبل أن تحطم كأس الشراب لا بد للعاشق من نشوة أو خفة في الطبع أو جنة والصحو باب الحزن فاشرب تكن عن حالة الأيام في غفلة أنا الذي عشت صريع العقار في مجلس تحييه كأس تدار فعدِّ عن نصحي لقد أصبحت هذي الطلى كل المنى والاختيار . |
| الساعة الآن 07:15 AM |
جميع المواضيع و الردود لاتعبر بالضرورة عن رأي و توجهات الادارة و انما تعبر عن رأي كاتبها فقط