ثورة الشك

othman999

مزعوط خبير

المشاركات: 2,300

تاريخ التسجيل: Aug 2011

الدولة: دولة قطر

2012-02-15, 09:36 AM

المشاركه #1

ثورة الشك

قصيدة ثورة الشك للأمير الراحل عبداللة الفيصل

بس اسمعوها بالقاء كوكب الشرق السيدة ام كلثوم

__________________

The power of man comes

The strength of his personality

بزناس

مزعوط خبير

المشاركات: 2,291

تاريخ التسجيل: Sep 2011

الدولة: مكان ما في صحراء المملكة العربية السعودية

2012-02-15, 01:36 PM

المشاركه #2

رد: ثورة الشك

ااالله عليك يا مبدع .. من اجمل ما كتب الراحل عبدالله الفيصل .. وشدت به كوكب الشرق ..

يا عيني عليك يا سميييييييييييييييع ..

اشكرك عثمان على الموضوع القيم ..

تقبل مروري وتحياتي يا رفيق الدرب ..

__________________

Be your Self No Matter what they Say

الولهان

مزعوط خبير

المشاركات: 1,682

تاريخ التسجيل: Jul 2011

2012-02-15, 10:31 PM

المشاركه #3

رد: ثورة الشك

: (708):من اروع ما سمعت من القصائد تصدق كنت جافظها ونا طالب متوسطه وانت الحين رجعتني للذكرات الحلوه مشكور يا عثمان والقلوب شواهد....همسه(اعتقد غلطان بصوره الشاعر هذي صوره احد اولاده اعتقد انه متوفي قيل مده)تقبل تحياتي: (772):

فياض

المشاركات: 1,933

تاريخ التسجيل: Oct 2011

الدولة: السعودية الرياض

2012-02-17, 06:38 PM

المشاركه #4

رد: ثورة الشك

يا عيني عليك زعيم يا سميييييييييييييييع ..

اشكرك آسي عثمان على الموضوع القيم ..

وأستأذنك بالإضافه ممنونك عيني ..

___________

ثورة الشك

أَكَادُ أَشُكُّ في نَفْسِي لأَنِّي..................
...................أَكَادُ أَشُكُّ فيكَ وأَنْتَ مِنِّي
يَقُولُ النَّاسُ إنَّكَ خِنْتَ عَهْدِي...................
...................وَلَمْ تَحْفَظْ هَوَايَ وَلَمْ تَصُنِّي
وَأنْتَ مُنَايَ أَجْمَعُهَا مَشَتْ بِي...................
................. ِإلَيْكَ خُطَى الشَّبَابِ المُطْمَئِنِّ
وَقَدْ كَادَ الشَّبَابُ لِغَيْرِ عَوْدٍ.................
................ يُوَلِّي عَنْ فَتَىً في غَيْرِ أَمْنِ
وَهَا أَنَا فَاتَنِي القَدَرُ المُوَالِي.................
..................بِأَحْلاَمِ الشَّبَابِ وَلَمْ يَفُتْنِي
كَأَنَّ صِبَايَ قَدْ رُدَّتْ رُؤاهُ.................
.................عَلَى جَفْنِي المُسَهَّدِ أَوْ كَأَنِّي
يُكَذِّبُ فِيكَ كُلَّ النَّاسِ قَلْبِي................
.................وَتَسْمَعُ فِيكَ كُلَّ النَّاسِ أُذْنِي
وَكَمْ طَافَتْ عَلَيَّ ظِلاَلُ شَكٍّ.................
.................أَقَضَّتْ مَضْجَعِي وَاسْتَعْبَدَتْنِي
كَأَنِّي طَافَ بِي رَكْبُ اللَيَالِي..................
................. يُحَدِّثُ عَنْكَ فِي الدُّنْيَا وَعَنِّي
عَلَى أَنِّي أُغَالِطُ فِيكَ سَمْعِي..................
..................وَتُبْصِرُ فِيكَ غَيْرَ الشَّكِّ عَيْنِي
وَمَاأَنَا بِالمُصَدِّقِ فِيكَ قَوْلاً..................
..................وَلَكِنِّي شَقِيتُ بِحُسْنِ ظَنِّي
وَبِي مَمَّا يُسَاوِرُنِي كَثِيرٌ....................
...................مِنَ الشَّجَنِ المُؤَرِّقِ لاَ تَدَعْنِي
تُعَذَّبُ فِي لَهِيبِ الشَّكِّ رُوحِي...................
...................وَتَشْقَى بِالظُّنُونِ وَبِالتَّمَنِّي
أَجِبْنِي إِذْ سَأَلْتُكَ هَلْ صَحِيحٌ...................
...................حَدِيثُ النَّاسِ خُنْتَ؟ أَلَمْ تَخُنِّي

تحليل القصيدة :

ثورة الشك

حين يثور الشك في نفس العاشق فإنه يثورعلى إنسان قوي.. كبير.. مهما كان العاشق نفسه قوياً.. وكبيراً.. فإن في المحبوب قوة ذاتية هائلة.. قوة الحبيب من سحره الخاص.. ومن ضعف العاشق أمامه..فهي قوة مزدوجة!

والغيرة تصنع الشك.. والعلاقة الجدلية بين الشك والحب معقدة.. الشك يقوي الحب.. واليقين يخمده.. والحب يفتح نوافذ الخيال على ساحات للشك لم تكن موجودة.. وكلما زاد الحب وتمكن زاد القلق من الشك.. لأن الحبيب هنا غال جداً.. أغلى الأشياء والأحياء.. ومن المؤلم الشك في امتلاك حبه.. وقلبه.. لأن هذا الشك يهدد بخسارة كل شيء قد لايستطيع المرء تفسير ذلك الا اذا كان يملك القدره على البوح بكل ما يشعر به لمن يحب كي لاتزداد العلا قه تدهور وتبعد المسافه بينهما وعندها يصعب عليهم النظر حولهما تقدير الظرف وتحليل الحقيقه دون مواربه ليتمكنوا من اصلاح الخلل المفتعل بفعل فاعل له الرغبه والاهداف الشيطانيه والغيره السوداء لاافساد نات البين بين هما ونصيحتي وباا لعموم التروي ومنح الثقه لان الثقه تعني الصراحه وهنا ساعودلشرح المغزى والتشبيه لقصيدة ..

من أجمل القصائد التي شدت بها سيدة الغناء العربي (أم كلثوم) للأمير عبدالله الفيصل، وهي موجودة في ديوانه (وحي الحرمان) ولكن بعنوان: "عواطف حائرة"

اكاد أشكّ في نفسي لأنِّي

أكاد أشكُّ فيكَ وأنتَ مني

يقول الناس إنك خُنتَ عهدي

ولم تحفظ هوايَ ولم تَصُنِّي

وأنتَ مُنَايَ أجمعها مشت لي

إليك خُطى الشباب المطمئنِّ

وقد كادَ الشبابُ لغير عَودٍ

يُوَلِّي عن فتىً في غير أَمنِ

وها أنا فاتني القدر الموالي

بأحلامِ الشباب ولم يَفُتني

كأنَّ صبَاي قد رُدَّت رُؤاهُ

على جفني المُسَهَّدِ أو كأني

يُكَذِّبُ فيكَ كُلَّ الناس قلبي

وتسمعُ فيك كُلَّ الناسِ أُذني

وكم طافت عليَّ ظلالُ شَكّ

أَقَضَّت مَضجعي واستعبدتني

كأنِّي طافَ بي رَكبُ الليالي

يُحَدِّثُ عنك في الدنيا.. وعنِّي

على أنِّي أُغالطُ فيكَ سمعي

وتُبصرُ فيكَ غيرَ الشكِّ عيني

وما أنا بالمُصَدِّق فيكَ قولاً

ولكنِّي شقيتُ بحُسءن ظني

وبي مما يساورني كثير

مَنَ الشكِّ المَؤَرِّقِ.. لا تَدَعني

تَعَذَّبُ في لهيبِ الشكِّ روحي

وتشقى بالظنون وبالتمنِّي

أَجِبني إذ سأَلتُكَ:

هل صحيحٌ

حديثُ الناس؟

خُنتَ؟

ألم تَخُنِّي؟

إن هذه القصيدة تحس فيها بنبض القلب.. وهي إلى (العواطف الحائرة) أقرب منها إلى(ثورة الشك) ولكن القصائد حين تُغَنَّى يختار لها عنوان أقوى وإن لم يكن أكثر تعبيراًودقة..

والشك في القصيدة ليس من نوع حلم الرجل المستيقظ.. أو بخار الحب الذي ليس له وجود.. هناك حديث الناس.. هناك واشون.. هناك من نقل للعشاق كلاماً خطيراً عن خيانة الحبيب.. ولكن عواطف الشاعر حارت بين ثقته في
حبيبه.. وبين كلام الناس.. حارت عواطفه بين قلبه.. وأذنه:

يُكَذِّبُ فيكَ كُلَّ الناس قلبي

وتسمع فيك كل الناس أُذني

حالة من الصراع..

والصراع هو جوهر الدراما.. والحب في أعماقه نوع من الدراما.. وليست الدراما هنا بمعنى الأحزان والمآسي كما يفهم كثيرون هذه الكلمة خطأ.. بل الدراما تشمل الأمرين (المآسي = التراجيديا) و(المهازل = الكوميديا) والحب بين.. بين.. فيه سعادة كبيرة.. وفيه ألم وشقاء.. فيه مآس وأحزان وفيه مهازل أحياناً.. وفيه أطراف أخرى.. أبطال شر.. منهم
هؤلاء الوشاة الكاذبون الذين يزعمون للعاشق أن محبوبه يخونه.. إما عن حسد.. أو حقد.. أو رغبة جبلية في الشر.. والعاشق مسكين.. والعشق يجعله حساساً.. وقريباً من الشك بلا كلام وشاة.. وبلا أسباب.. لمجرد أن المعشوق موجود.. وجميل.. ويعيش بين الناس.. ويراه الناس.. ولا يستطيع العاشق أن يخبئه في قلبه.. يقول جميل بثينة: "ما رأيتُ مصعباً
يختال بالبلاط إلا غِرءتُ على بثينة وبينهما آلاف الأميال".

ومصعب هو الأمير مصعب بن الزبير وكان من أجمل الرجال!

وإذا كان الحب من طبعه أن يثير الشك في أثبت الأمور.. فما الحال حين يقول الناس.. أو يتقولون.. إن الحب - بطبعه - يغذي هذه الأقاويل ويذهب بها إلى آخر مدى.. ويدخل حولها في صراع مع العقل.. والنتيجة الحتمية هي:
الألم.. ولا يكاد يوجد حب بلا ألم إلا في الجنة إن شاء الله تعالى.. أما حياتنا الدنيا فالحب فيها - على لذته - مشوب بألم
الشك.. والغيرة.. والشوق.. والهجر.. والحرمان..

وحين يثور الشك في نفس العاشق فإنه يثورعلى إنسان قوي.. كبير.. مهما كان العاشق
نفسه قوياً.. وكبيراً.. فإن في المحبوب قوة ذاتية هائلة.. تشبه القوة الذرية.. قوة
الحبيب من سحره الخاص.. ومن ضعف العاشق أمامه..فهي قوة مزدوجة!

وأنتَ منايَ أجمعُها مشت بي

اليك خطى الشبابِ المطمئنِ

حين يكون هذا الحبيب هو جميع المنى فهو القوة بعينها لا يستطيع العاشق الوقوف أمامها أو المغامرة بفقدانها!

ولهذا تكون ظلال الشك أسواط عذاب:

وكم طافت عليَّ ظلالُ شك

أقضت مضجعي واستعبدتني

كأني طاف بي ركبُ الليالي

يُحَدِّثُ عنك في الدنيا وعني

لا يوجد حد لهواجس العاشق ولا لآلامه

إلا أن يتأكد أن حبيبه له.. وحده..

والحب النبيل كما في قصيدة (ثورة الشك) أو (عواطف حائرة) يستبعد الخيانة ابتداء، لأن حُباً كهذا لا ينتقي طبيعة إلا من لا تتصف بالخيانة.. ولكن حين يتمكن الحب يعمل عمله كما هي عادته دائماً.. ويشعل جذوة شكوكه أدنى كلام.. فكيف حين يتوارد الكلام؟

يقول الناس إنك خُنتَ عهدي

ولم تحفظ هواي ولم تصنِّي

وأنت مناي أجمعُها مَشَت بي

إليك خُطَى الشباب المطمئنِّ

يكذِّبُ فيك كل الناس قلبي

وتسمعُ فيك كل الناسِ أُذني

وكم طافت عليَّ ظلالُ شكٍ

أقضت مضجعي واستعبدتني

كأني طاف بي ركبُ الليالي

يحدث عنك في الدنيا وعني

على أني أُغالطُ فيك سمعي

وتُبصرُ فيك غير الشكِّ عيني

وما أنا بالمصدِّق فيكَ قولاً

ولكني شقيتُ بحُسنِ ظني

وبي مما يُساورني كثير

من الشجن المؤرِّق.. لا تدعني

تُعَذَّبُ في لهيب الشكِّ روحي

وتشقى بالظنون وبالتمنِّي

أجبني إذ سألتك: هل صحيح

حديثُ الناس..

خُنتَ؟

ألم تُخَنِّي؟

على أن هنالك عاملاً ثالثاً - غير الحب وكلام الناس - يؤجج جذوة الشك ويضرم حيرة العواطف في نفس الشاعر العاشق.. وهو أنه قدأحبها على كِبَرِ في سنه وقد كاد الشباب يولي..

وحين يحب الكهل فتاة فالألم أكبر والشك أقرب فما بالك حين يقول الناس؟:

وقد كاد الشبابُ لغير عُودٍ

يُولِّى عن فتىً في غير أَمنِ

وها أنا فاتني القدر الموالي

بأحلامِ الشباب ولم يَفُتني

كأنَّ صباي قد رُدَّت رُؤَاهُ

على جفني المُسَهَّد أو كأنِّي

والحب.. أو المحبوب الرائع يعيد للكهل صباه ولكنه لا يطمس عقله ولا يطمس الحقائق ولا يعيد الجسد نفسه إلى الصبا ومن هناتزداد حيرة العواطف..

وبعيداً عن هذه القصيدة الجميلة فإن هناك أناساً يشكون وهم لا يحبون..
إنهم سيئون جداً ومتعبون.. أخذوا من الحب أسوأ ما فيه وتجردوا من محاسنه.. إنهم الذين يشكون في زوجاتهم شكاً أسود بلا أي مبرر.. وبلا حب أيضاً.. وإنما بدافع التملك والقهر والمرض الداخلي فيهم..

ومنهم نساء أيضاً تغار الواحدة على زوجها وتشك فيه شكاً أسود وهي لا تحبه بمعنى الحب بل تريد أن تملكه وتلغيه..

شك أسود كهذا يدمر الحياة.. وقد يدفع إلى ما لا تحمد عقباه.. كما قال شاعر لعله ساخر:

قُم بنا تفديك نفسي

نجعلُ الشكَّ يقينا

فإلى كم يا حبيبي

يأثم القائلُ فينا
ثورة الشك

حين يثور الشك في نفس العاشق فإنه يثورعلى إنسان قوي.. كبير.. مهما كان العاشق نفسه قوياً.. وكبيراً.. فإن في المحبوب قوة ذاتية هائلة.. قوة الحبيب من سحره الخاص.. ومن ضعف العاشق أمامه..فهي قوة مزدوجة!

والغيرة تصنع الشك.. والعلاقة الجدلية بين الشك والحب معقدة.. الشك يقوي الحب.. واليقين يخمده.. والحب يفتح نوافذ الخيال على ساحات للشك لم تكن موجودة.. وكلما زاد الحب وتمكن زاد القلق من الشك.. لأن الحبيب هنا غال جداً.. أغلى الأشياء والأحياء.. ومن المؤلم الشك في امتلاك حبه.. وقلبه.. لأن هذا الشك يهدد بخسارة كل شيء قد لايستطيع المرء تفسير ذلك الا اذا كان يملك القدره على البوح بكل ما يشعر به لمن يحب كي لاتزداد العلا قه تدهور وتبعد المسافه بينهما وعندها يصعب عليهم النظر حولهما تقدير الظرف وتحليل الحقيقه دون مواربه ليتمكنوا من اصلاح الخلل المفتعل بفعل فاعل له الرغبه والاهداف الشيطانيه والغيره السوداء لاافساد نات البين بين هما ونصيحتي وباا لعموم التروي ومنح الثقه لان الثقه تعني الصراحه وهنا ساعودلشرح المغزى والتشبيه لقصيدة ..

من أجمل القصائد التي شدت بها سيدة الغناء العربي (أم كلثوم) للأمير عبدالله الفيصل، وهي موجودة في ديوانه (وحي الحرمان) ولكن بعنوان: "عواطف حائرة"

اكاد أشكّ في نفسي لأنِّي

أكاد أشكُّ فيكَ وأنتَ مني

يقول الناس إنك خُنتَ عهدي

ولم تحفظ هوايَ ولم تَصُنِّي

وأنتَ مُنَايَ أجمعها مشت لي

إليك خُطى الشباب المطمئنِّ

وقد كادَ الشبابُ لغير عَودٍ

يُوَلِّي عن فتىً في غير أَمنِ

وها أنا فاتني القدر الموالي

بأحلامِ الشباب ولم يَفُتني

كأنَّ صبَاي قد رُدَّت رُؤاهُ

على جفني المُسَهَّدِ أو كأني

يُكَذِّبُ فيكَ كُلَّ الناس قلبي

وتسمعُ فيك كُلَّ الناسِ أُذني

وكم طافت عليَّ ظلالُ شَكّ

أَقَضَّت مَضجعي واستعبدتني

كأنِّي طافَ بي رَكبُ الليالي

يُحَدِّثُ عنك في الدنيا.. وعنِّي

على أنِّي أُغالطُ فيكَ سمعي

وتُبصرُ فيكَ غيرَ الشكِّ عيني

وما أنا بالمُصَدِّق فيكَ قولاً

ولكنِّي شقيتُ بحُسءن ظني

وبي مما يساورني كثير

مَنَ الشكِّ المَؤَرِّقِ.. لا تَدَعني

تَعَذَّبُ في لهيبِ الشكِّ روحي

وتشقى بالظنون وبالتمنِّي

أَجِبني إذ سأَلتُكَ:

هل صحيحٌ

حديثُ الناس؟

خُنتَ؟

ألم تَخُنِّي؟

إن هذه القصيدة تحس فيها بنبض القلب.. وهي إلى (العواطف الحائرة) أقرب منها إلى(ثورة الشك) ولكن القصائد حين تُغَنَّى يختار لها عنوان أقوى وإن لم يكن أكثر تعبيراًودقة..

والشك في القصيدة ليس من نوع حلم الرجل المستيقظ.. أو بخار الحب الذي ليس له وجود.. هناك حديث الناس.. هناك واشون.. هناك من نقل للعشاق كلاماً خطيراً عن خيانة الحبيب.. ولكن عواطف الشاعر حارت بين ثقته في
حبيبه.. وبين كلام الناس.. حارت عواطفه بين قلبه.. وأذنه:

يُكَذِّبُ فيكَ كُلَّ الناس قلبي

وتسمع فيك كل الناس أُذني

حالة من الصراع..

والصراع هو جوهر الدراما.. والحب في أعماقه نوع من الدراما.. وليست الدراما هنا بمعنى الأحزان والمآسي كما يفهم كثيرون هذه الكلمة خطأ.. بل الدراما تشمل الأمرين (المآسي = التراجيديا) و(المهازل = الكوميديا) والحب بين.. بين.. فيه سعادة كبيرة.. وفيه ألم وشقاء.. فيه مآس وأحزان وفيه مهازل أحياناً.. وفيه أطراف أخرى.. أبطال شر.. منهم
هؤلاء الوشاة الكاذبون الذين يزعمون للعاشق أن محبوبه يخونه.. إما عن حسد.. أو حقد.. أو رغبة جبلية في الشر.. والعاشق مسكين.. والعشق يجعله حساساً.. وقريباً من الشك بلا كلام وشاة.. وبلا أسباب.. لمجرد أن المعشوق موجود.. وجميل.. ويعيش بين الناس.. ويراه الناس.. ولا يستطيع العاشق أن يخبئه في قلبه.. يقول جميل بثينة: "ما رأيتُ مصعباً
يختال بالبلاط إلا غِرءتُ على بثينة وبينهما آلاف الأميال".

ومصعب هو الأمير مصعب بن الزبير وكان من أجمل الرجال!

وإذا كان الحب من طبعه أن يثير الشك في أثبت الأمور.. فما الحال حين يقول الناس.. أو يتقولون.. إن الحب - بطبعه - يغذي هذه الأقاويل ويذهب بها إلى آخر مدى.. ويدخل حولها في صراع مع العقل.. والنتيجة الحتمية هي:
الألم.. ولا يكاد يوجد حب بلا ألم إلا في الجنة إن شاء الله تعالى.. أما حياتنا الدنيا فالحب فيها - على لذته - مشوب بألم
الشك.. والغيرة.. والشوق.. والهجر.. والحرمان..

وحين يثور الشك في نفس العاشق فإنه يثورعلى إنسان قوي.. كبير.. مهما كان العاشق
نفسه قوياً.. وكبيراً.. فإن في المحبوب قوة ذاتية هائلة.. تشبه القوة الذرية.. قوة
الحبيب من سحره الخاص.. ومن ضعف العاشق أمامه..فهي قوة مزدوجة!

وأنتَ منايَ أجمعُها مشت بي

اليك خطى الشبابِ المطمئنِ

حين يكون هذا الحبيب هو جميع المنى فهو القوة بعينها لا يستطيع العاشق الوقوف أمامها أو المغامرة بفقدانها!

ولهذا تكون ظلال الشك أسواط عذاب:

وكم طافت عليَّ ظلالُ شك

أقضت مضجعي واستعبدتني

كأني طاف بي ركبُ الليالي

يُحَدِّثُ عنك في الدنيا وعني

لا يوجد حد لهواجس العاشق ولا لآلامه

إلا أن يتأكد أن حبيبه له.. وحده..

والحب النبيل كما في قصيدة (ثورة الشك) أو (عواطف حائرة) يستبعد الخيانة ابتداء، لأن حُباً كهذا لا ينتقي طبيعة إلا من لا تتصف بالخيانة.. ولكن حين يتمكن الحب يعمل عمله كما هي عادته دائماً.. ويشعل جذوة شكوكه أدنى كلام.. فكيف حين يتوارد الكلام؟

يقول الناس إنك خُنتَ عهدي

ولم تحفظ هواي ولم تصنِّي

وأنت مناي أجمعُها مَشَت بي

إليك خُطَى الشباب المطمئنِّ

يكذِّبُ فيك كل الناس قلبي

وتسمعُ فيك كل الناسِ أُذني

وكم طافت عليَّ ظلالُ شكٍ

أقضت مضجعي واستعبدتني

كأني طاف بي ركبُ الليالي

يحدث عنك في الدنيا وعني

على أني أُغالطُ فيك سمعي

وتُبصرُ فيك غير الشكِّ عيني

وما أنا بالمصدِّق فيكَ قولاً

ولكني شقيتُ بحُسنِ ظني

وبي مما يُساورني كثير

من الشجن المؤرِّق.. لا تدعني

تُعَذَّبُ في لهيب الشكِّ روحي

وتشقى بالظنون وبالتمنِّي

أجبني إذ سألتك: هل صحيح

حديثُ الناس..

خُنتَ؟

ألم تُخَنِّي؟

على أن هنالك عاملاً ثالثاً - غير الحب وكلام الناس - يؤجج جذوة الشك ويضرم حيرة العواطف في نفس الشاعر العاشق.. وهو أنه قدأحبها على كِبَرِ في سنه وقد كاد الشباب يولي..

وحين يحب الكهل فتاة فالألم أكبر والشك أقرب فما بالك حين يقول الناس؟:

وقد كاد الشبابُ لغير عُودٍ

يُولِّى عن فتىً في غير أَمنِ

وها أنا فاتني القدر الموالي

بأحلامِ الشباب ولم يَفُتني

كأنَّ صباي قد رُدَّت رُؤَاهُ

على جفني المُسَهَّد أو كأنِّي

والحب.. أو المحبوب الرائع يعيد للكهل صباه ولكنه لا يطمس عقله ولا يطمس الحقائق ولا يعيد الجسد نفسه إلى الصبا ومن هناتزداد حيرة العواطف..

وبعيداً عن هذه القصيدة الجميلة فإن هناك أناساً يشكون وهم لا يحبون..
إنهم سيئون جداً ومتعبون.. أخذوا من الحب أسوأ ما فيه وتجردوا من محاسنه.. إنهم الذين يشكون في زوجاتهم شكاً أسود بلا أي مبرر.. وبلا حب أيضاً.. وإنما بدافع التملك والقهر والمرض الداخلي فيهم..

ومنهم نساء أيضاً تغار الواحدة على زوجها وتشك فيه شكاً أسود وهي لا تحبه بمعنى الحب بل تريد أن تملكه وتلغيه..

شك أسود كهذا يدمر الحياة.. وقد يدفع إلى ما لا تحمد عقباه.. كما قال شاعر لعله ساخر:

قُم بنا تفديك نفسي

نجعلُ الشكَّ يقينا

فإلى كم يا حبيبي

يأثم القائلُ فينا ....
_________

تحياتي وحبي لك

https://rooosana.ps/upme_uploads/07112011084456@0.gif

__________________
الله لا اله الا انت سبحانك استغفرك و اتوب اليك

حاله خاصه

مزعوط فضي

المشاركات: 920

تاريخ التسجيل: Nov 2011

الدولة: اسمي سعودي ويتجلـى جـوازي عندي وطن عدّاه ربي العذاريب

2012-02-17, 06:46 PM

المشاركه #5

رد: ثورة الشك

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة othman999

قصيدة ثورة الشك للأمير الراحل عبداللة الفيصل

بس اسمعوها بالقاء كوكب الشرق السيدة ام كلثوم

هنا يكون للابداع وطن حاكمه عثمان .. انحني شكرا وتقديرا لك يامبدع

ابو تركي 2012

مزعوط مميز

المشاركات: 477

تاريخ التسجيل: Jan 2012

الدولة: المنطقه الشرقيه

2012-02-29, 08:12 PM

المشاركه #6

رد: ثورة الشك

** يعطيك العافيه **

* دائما تكون صاحب الذوق الرفيع يا ( المايسترو 999 ) ,,

__________________

https://www.mza3et.com/image.php?type=sigpic&userid=5445&dateline=1328572 029

أدوات الموضوع
مشاهدة صفحة طباعة الموضوع أرسل هذا الموضوع إلى صديق
انواع عرض الموضوع
العرض العادي الانتقال إلى العرض المتطور الانتقال إلى العرض الشجري

المواضيع المتشابهه للموضوع: ثورة الشك
الموضوع	آخر مشاركة
الشك وحسن الضن	2012-05-11 01:13 PM
الامير مولاي هشام .. ما سيحدث تطور وليس ثورة ..	2012-02-03 06:19 PM
الشك قاتل ّ !	2011-06-23 09:27 PM
ثورة اليمن....مقطع طريف	2011-03-20 12:00 AM
مغاربة متضامنون مع ثورة المصريين	2011-02-01 08:50 PM

عروض وحجز الفلل و الشقق

السيارات شركات تأجير السيارات

تقارير سياحية

الاستفسارات سؤال و جواب

ثورة الشك

روابط سريعه

الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)