حفظ البيانات؟ هل نسيت كلمة المرور؟ تسجيل عضوية جديدة

* كنـــــــــــــــــــــــ ـــاوة *

سلاوية الخاطر · 2012-03-15T17:12:12+00:00

[CENTER][COLOR="Red"]الســـلام عليكم ورحمــة الله تعــالى وبركاته[/COLOR] [url=https://www.mza3et.com/up/uploads/images/mza3et.com-bd183b88bc.jpg][img]https://www.mza3et.com/up/uploads/images/mza3et.com-bd183b88bc.jpg[/img][/url] [COLOR="Blue"][SIZE="6"]نبدة عن كـنـاوة[/SIZE][/COLOR] [SIZE="5"]في الاصل، يتحدر «كناوة» الحقيقيون في المغرب من سلالة العبيد الذين تم استيرادهم خلال العصر الذهبي للامبراطورية المغربية (نهايات القرن 16 الميلادي) من افريقيا السوداء الغربية، التي كانت تسمى آنذاك السودان الغربي (دولة مالي الحالية، على الخصوص).وتسمية كناوة هي تحريف لحق الاسم الاصلي الذي كان هو «كينيا» (غينيا)، او عبيد غينيا كما كانوا دائما يسمون، قبل اندماجهم التام في المجتمع المغربي، وما تزال «الطريقة الكناوية» متواجدة في العديد من المدن والقرى المغربية، حتى اليوم، خصوصا في مدن مراكش والصويرة والرباط ومكناس وتحظى مدينة الصويرة بمقام المدينة الروحية للطائفة داخل المغرب، فقد كان الميناء البحري للمدينة منذ القرن 17، مركزا تجاريا مهما علي ساحل المحيط الاطلسي، ونقطة تبادل تجاري مع تمبكوتو، عاصمة افريقيا السوداء المسلمة آنذاك، ومنها كان العبيد يفدون مع الذهب الى المغرب ويعتبر ضريح «سيدي بلال» الموجود غرب مدينة الصويرة المرجع الاعلى، ومقام الاب الروحي لكناوة، وداخل ضريح ذلك الولي، توجد الزاوية التي تحتضن في العشرين من شهر شعبان الموسم السنوي للطائفة الكناوية وعلى ايقاع الموسيقى القوية والحارة للمجموعات المنتسبة الي الطائفة، تخرج نخبة من الاتباع في جولات بين المدن لجمع الهبات والصدقات للزاوية, بلباسها الفلكوري المميز ذي الالوان الحية، خصوصا الحمراء والزرقاء . إن شهرة «كناوة» كموسيقيين تجاوزت الحدود المغربية، لتعانق العالمية منذ شرع في تنظيم مهرجان سنوي لـ «كناوة وموسيقى العالم» بمدينة الصويرة في شهر يونيو, والسر يكمن في أنها ليست مجرد موسيقى عادية، بل هي موسيقى ذات ايقاعات قوية محملة بثقل الأساطير والمعتقدات الموغلة في القدم، ومشحونة بالإرث الحضاري الافريقي والبربري والعربي[/SIZE] [COLOR="blue"][SIZE="6"]مهرجان كناوة وموسيقى العالم بالصويرة احتفال بقيم التعايش الكوني[/SIZE][/COLOR] [url=https://www.mza3et.com/up/uploads/images/mza3et.com-4267d7c946.jpg][img]https://www.mza3et.com/up/uploads/images/mza3et.com-4267d7c946.jpg[/img][/url] [SIZE="5"]مهرجان كناوة هو مهرجان موسيقي يعقد مدة أربعة أيام في شهر يونيو أو يوليوز من كل سنة في مدينة الصويرة الساحلية الجميلة في المغرب. ويقوم موسيقو كناوة بدعوة فنانوا موسيقى الجاز، الروك، والبوب وموسيقى العالم المعاصر في دول متعددة للاستمتاع بتجربة تبادل أفكار موسيقية. موسيقى كناوة التي يعود تاريخها إلى القرن 16، هي خليط من الألحان والأهازيج البربرية، الافريقية والأغاني العربية الاسلامية والتي تحتفي بالحياة والعبادة. كما تتضمن موسيقى كناوة رقصات بهلوانية وهذه الموسيقى تتميز بالروحانية وتروق للعديد من الناس بغض النظر عن تياراتهم الدينية. ورغم وضوح الأثر الافريقي على موسيقى كناوة فإن أهم رجال هذا النوع هم من المغرب والجزائر. مجموعة موسيقى كناوة تتكون من رئيس الفرقة وسمي المعلم وباقي أفراد الفرقة. وأهم الآلات الموسيقية هي الكمبري والقرقابة والطبل والتي تعزف بإيقاع مكثف التكرار يرتدون ملابس طويلة لماعة الألوان وقباعات طويلة يرقص موسيقي كناوة في تمايل وقفز وفي حين أن المستمعين ينسلخون في هذا النوع من الموسيقى التي يقال أنها تعمل على انسجام الروح والجسد. فالموسيقيون الذين شاركوا في مهراجانات سابقة بما فيهم راندي وسطن، اكولزر، كزياجونس، فراوساندرزر دودو ندي روز وعمر سوش. كنتيجة تفاعل بين موسيقيين من تيارات مختلفة أخذت موسيقى كناوة سياقا جديدا بحيث اختلط عنصر الروحانية فيها بأنماط موسيقى الزوار مع حفاظها على نغماتها الأصلية الخفيفة. فالكثير من الدورات الموسيقية فيها هي ارتجالية تعمل على الأخذ والعطاء من كل الموسيقيين. وهكذا فما بداعلى ما كان يبدو بدون اتجاه موسيقي معين أصبح اليوم مزيجا من الموسيقى التي لها مستمعيها الذين يستمتعون بالتجربة. فمنذ أول مهرجان سنة 1998 ارتفع عدد المشاركين من 20 ألف إلى 200.000 سنة 2006 ربما فيهم حوالي 10.000 أجنبي وهكذا أصبح مهرجان الصويرة من أشهر مهرجانات المغربية شعبية وهذا يزداد باستمرار سواء على مستوى الموسيقيين أو محبي الموسيقى.[/SIZE] [COLOR="blue"][SIZE="6"]سميائيات الجسد في طقوس كناوة:بحث في الهوية و الامتداد [/SIZE][/COLOR] [SIZE="5"]يعتبر الجسد خزانا رمزيا ، عبره تبلور الذات الإنسانية إنجازاتها حسب السياقات التي تتحرك في كنفها، و تمسرح لغاتها بأشكال و صور متعددة التمظهر كالإشارات أو الإيماءات أو الحركات، أو عبر اللمس أو النظر و الصراخ أو الغناء، أو بواسطة الرقص و مختلف التعابير الجسدية المعبأة بحمولة ثقافية ما، كما نلمس ذلك في طقوس جماعة كناوة بالمغرب،حيث تقيم في ثنايا إشاراتها الراقصة أسئلة؛ من قبيل الهوية و الوجود و الاستغلال و العبودية و التهميش و أشياء أخرى ، يمررها الجسد المقنع بألوان من الألاعيب الطقوسية و الإيقاعات الموسيقية التي لا يتم تمثل علامتها إلا عبر قراءة إيحائية لمختلف تعابير هذه اللغة الجسدية الباذخة، [/SIZE] [url=https://www.mza3et.com/up/uploads/images/mza3et.com-496e5de865.jpg][img]https://www.mza3et.com/up/uploads/images/mza3et.com-496e5de865.jpg[/img][/url] [url=https://www.mza3et.com/up/uploads/images/mza3et.com-662548706b.jpg][img]https://www.mza3et.com/up/uploads/images/mza3et.com-662548706b.jpg[/img][/url] [url=https://www.mza3et.com/up/uploads/images/mza3et.com-4e4c74a3fa.jpg][img]https://www.mza3et.com/up/uploads/thumbs/mza3et.com-4e4c74a3fa.jpg[/img][/url] [url=https://www.mza3et.com/up/uploads/images/mza3et.com-42b6abf2b7.jpg][img]https://www.mza3et.com/up/uploads/images/mza3et.com-42b6abf2b7.jpg[/img][/url][/CENTER]