مقتطفات

تعرفون البيت اللي يقول:
دربٍ تجيه اليوم لا تزرعه شوك
يمكن تجي له بعد يومين حافي


هذي القصيدة كامله


لا ضاقت الدنيا والأصحاب خَلّوك
سِج القِدَم في واسعات الفيافي

وْلا جيت لك شِعبٍ من السيل مدكوك
تضرب على جاله هبوب السوافي

فاجمع حطبك وْشِب ضوّك وأنا أخوك
وإرك الدِلال وجعلها لك عوافي

وزْرار ثوبك لو تخلّيه مفكوك
أخير لك من صكّتِه يا السنافي

يومٍ تضاَيق فيه ماهوب مبروك
سيّر وتلقى لك ربوع وْملافي

إضحك وباب الرِزق ماهوب مصكوك
رزقٍ قِسَمه الله بياتيك وافي

ولا تهوجس في مشاريع وبْنوك
وسَهم العقارية وسهم المصافي

مافات راح وْما بقى منك متروك
لا تحسب إن جَوّك على طول صافي

العمر مرّة ما بها ظن وشكوك
وإليا إنتهى مافيه شَوطٍ إضافي

مادامت الدنيا لحِكّام وملوك
أقفت بهم شِهب السنين العجافي

لا تجازي المخطين بالمِثل لا أوذوك
أبعد بخير وسِتر الأجواد ضافي

دربٍ تجيه اليوم لا تزرعه شوك
يمكن تجي له بعد يومين حافي

__________________
لاتسمع كل ما يقال ولا تقول كل ما تسمع.

ياسلام.. هذي لشاعر الزلفي احمد الناصر الشايع

كذاب ماحبني - عود | طارق عبدالله - YouTube

__________________
لاتسمع كل ما يقال ولا تقول كل ما تسمع.

هل تعلمون الأسماء الحقيقية لشخصيات ذكرها القرآن الكريم ولم يسمها؟

*المرأتين* اللتين ضُرب بهما المثل في الكفر ، وبشرهما الله بالنار وهما امرأة سيدنا نوح، وتدعى “ *واهلة* ” ، وامرأة سيدنا لوط، وتدعى “ *واعلة*”.

*ابن سيدنا نوح* الذي عصى أباه ومات غرقاً في الطوفان ، كان يسمى “ *كنعان بن نوح*

اسم *زوجة فرعون* التي ضرب الله بها المثل في الإيمان، وهي السيدة “ *آسيا بنت مزاحم*

*أم سيدنا موسى* التي أشار لها القرآن الكريم وتدعى السيدة “ *يوحانذا*

*أخت سيدنا موسى* التي ورد ذكرها أيضًا في القرآن الكريم فكانت تدعى “ *كلثوم* ”

شخصية *مؤمن آل فرعون* ، التي جاءت في سورة القصص “وجاء رجل من أقصى المدينة يسعى قال يا موسى إن الملأ يأتمرون بك ليقتلوك فاخرج إني لك من الناصحين”، وهذا الرجل يدعى “ *حذقيل*”.

*المؤمن* الذي يسمى “ *حبيب بن موسى النجار*”، والذي جاء ذكره في سورة يس : “وجاء من أقصى المدينة رجل يسعى قال يا قومي اتبعوا المرسلين”.

في سورة يوسف التي تروي قصته مع إخوته الأحد عشر ورحيله إلى مصر، ذكر أن هناك أخا وحيدا شقيقا له، وذلك الأخ يدعى “ *بنيامين بن يعقوب*

في السورة نفسها جاء ذكر *عزيز مصر* وامرأته وكان عزيز مصر في ذلك الوقت يدعى “ *بوتيفاد*” ، أما امرأته التي راودت يوسف عن نفسه فكانت تسمى “ *زليخة* ”.

وجاء في سورة الأنبياء ذكر *ذا النون* وهو المقصود به النبي “ *يونس بن متى*” الذي كان يسمى ذا النون ويونان .

ومن الشخصيات التي ذكرها القرآن الكريم ولم يسمها لنا، *اسم الذي استطاع أن يحضر عرش بلقيس* ملكة سبأ في طرفة عين وهو “ *آصف بن برخيا*” أحد وزراء سيدنا سليمان .

*والرجل الذي جادل سيدنا إبراهيم* في ربه “ إذ قال إبراهيم ربي الذي يحيي ويميت، فقال الرجل أنا أحيي وأميت”، وهذا الرجل هو الملك “ *نمرود بن كنعان*” وكان ملكاً بالعراق وكانت مملكته تمتد إلى معظم أنحاء العالم ويضرب به المثل حتى الآن على الشخص الذي يتكبر ويكفر بنعمة الله وقدرته.

*الأعمى الذي جاء ذكره في سورة عبس* وهو “ *عبدالله بن أم مكتوم* ”، قال فيه الله تعالى : “عبس وتولّى، أن جاءه الأعمى، وما يدريك لعله يزكى، أو يذكّر فتنفعه الذكرى”.

*والسيدة التي كانت تجادل رسول الله* وسمع الله حوارها مع النبي فنزلت فيها أول سورة المجادلة، وتدعى “ *خولة بنت ثعلبة* ”، كانت تشكو للنبي من زوجها .

وهناك *المرأة* التي أشار إليها القرآن الكريم في سورة النحل بأنها “ *امرأة قليلة العقل* ” فهي السيدة “ *ريطة بنت عمرو* ”، وكانت تسكن مكة وتقوم بغزل الصوف طوال النهار ثم تنقض غزلها آخر النهار، قال فيها تعالى : “ولا تكونوا كالتي نقضت غزلها من بعد قوة”.

*امرأة* أبي لهب التي ذكرت في سورة “المسد” ووصفها بأنها حمالة الحطب فهذه المرأة تدعى “ *أروى بنت حرب* ” وهي أخت أبي سفيان .

*الشانئ* في سورة الكوثر التي نزلت إشارة إلى “ *العاص بن وائل* ” وهو الشخص الذي أطلق على النبي كلمة “أبتر” عندما مات ابنه “القاسم”.

الشخص الذي *لعنه الله* ووصفه بغلظة القلب *في سورة القلم* ، فذلك الشخص يدعى “ *الوليد بن المغيرة*” الذي كفر بنعم الله، فقال فيه تعالى : ”أن كان ذا مال وبنين إذا تتلى عليه آياتنا قال أساطير الأولين سنسمه على الخرطوم .

في سورة الكهف، قال تعالى: “ *ولا تطع من أغفلنا قلبه عن ذكرنا* ”، فالمقصود هنا
“ *عيينه بن حصن الفزاري*
و” *الأقرع بن حابس* ” وأصحابه من المؤلفة قلوبهم .

أما في سورة التغابن، أشار الله تعالى إلى شخص يدعي “ *عوف بن مالك الأشجعي* ” وكان ذا مال وأهل وولد فكان إذ أراد الغزو بكوا إليه ووقفوا أمامه فقالوا “إلى من تدعنا”، فيرق قلبه ويقيم ولا يخرج إلى القتال، ونزلت فيه الآيات : “إنما أموالكم وأولادكم فتنة واللّه عنده أجر عظيم”.

وفي سورة *التوبة* أشار الله تعالى إلى شخص يدعى “ *الجلاس بن سويد* ”، *تخلف عن غزوة تبوك* ، كما أشارت السورة إلى *قصة المؤمنين الفقراء* الذين كانوا يرغبون في الذهاب إلى القتال في غزوة تبوك ولكن النبي اعتذر لهم لأنه لا يجد ما يحملهم عليه وهم 7 أخوه من الأنصار من “ *بني مقرن* ” من قبيلة مزينة.

وفي السورة نفسها، جاء ذكر “ *ثعلبة بن حاطب* ” الذي طلب من النبي أن يدعو الله يرزقه مالاً كثيرًا، فرد عليه النبي : ”يا ثعلبة قليل تؤدي شكره خير من كثير لا تطيقه”، فرجع ثعلبة وقال له:”والذي بعثك بالحق لئن رزقني مالاً كثيرًا لاعطين كل ذي حقٍ حقه”. فدعا له الرسول فاتخذ غنمًا فنمت كالدود حتى ضاقت به المدينة فنزل واديًا وأقام فيه وانقطع عن صلاة الجماعة فلما سأل عنه رسول الله قيل له: كثر ماله حتى لا يسعه واد.

هذا والله أعلم .

__________________
لاتسمع كل ما يقال ولا تقول كل ما تسمع.

تأخر حبيب في إحضار العشاء ،
فسأله الإمام الحسن البصري :
أين العشاء يا حبيب ؟
فقد أهلكنا الجوع !!

فقال:
يا إمام لقد جاء مسكين فأعطيته كل ما عندنا
لأني سمعتك تقول
إن الإيمان أن تكون فيما عند الله أوثق مما في يدك ..
فقال البصري :

يا حبيب إنك رجل كثير اليقين قليل العلم ..
لو أعطيته النصف وتركت لنا نصف نتقوى به ..

وبينما هم كذلك إذا بالباب يطرق ففتح حبيب فإذا بغلام يحمل إناء مُلئ بما لذ وطاب
و قال : هذا هدية من سيدي ..
فتبسم حبيب وقال :
يا إمام إنك رجل كثير العلم قليل اليقين ..
فتبسم الحسن البصري

وقال : يا حبيب تقدمناك ولكنك سبقتنا ..

والله إنه ينقصنا اليقين في كل شيء في المال والرزق والنصر والشفاء فثقوا بربكم ..

‏من اليقين أن تعلم .. أن الله ألطف من أن يرى خاطر عبده مكسوراً ولا يجبره ..
ارم همومك وراء ظهرك ..
وتفاءل ولا تيأس ..
فالله قادر على كل شيء .

__________________
لاتسمع كل ما يقال ولا تقول كل ما تسمع.

قصة وعبرة

كان هناك راعي، يرعى غنما لأحد الأثرياء، ويتقاضى أجرة (يومية ) خمسة دراهم.
وفي مساء أحد الأيام، ابلغ صاحب الغنم ذلك الراعي أنه قرر بيع الغنم ومغادرة البلدة؛ وبالتالي لم تعد به حاجة لخدماته.
غير انه يمكن ان يكافئه بخمس مئة درهم، اذا شهد -زورا- ان جميع الاغنام سليمة وصغيرة السن؛ لتسهيل بيعها.
رفض الراعي شهادة الزور ؛ وأخذ أجرة يومه الاخير (الخمسة دراهم) . وقفل عائداً إلى بيته.
احتفظ بالدراهم الخمسة الاخيرة في صرة خاصة.
في هذه الاثناء كان تاجرا حاذقا أمينا في البلدة يتاجر بين البلدان ويتهيأ، لرحلة تجارة جديدة فيأتيه الناس يعطونه مالا ليتاجر به، او يوصونه على أمتعة، يقبض ثمنها سلفا ليجلبها لهم.
أقبل عليه اهل البلدة كالمعتاد.
فكر الراعي في أن يعطيه (الدراهم الخمسة)، عله يشتري له بها شيئاً ينفعه، فحضر إلى مجلسه فيمن حضر من،اصحاب الحاجات من بلدته ؛ ولما أنصرف الناس من المجلس ، أقبل عليه الراعي خجلا وأعطاه الخمسة دراهم!!!
ضحك التاجر وقال :
ماذا سأحضر لك بخمسة دراهم؟
فأجابه الراعي:
خذها معك! تاجر بها أو احضر بها أي شيء تجده ذا قيمة!!
قال التاجر:
إنا اتعامل مع تجار كبار، لا يبيعون شيئاً بخمسة دراهم و يبيعون أشياء غالية.
غير أن الراعي أصر على التاجر ، فوافق!!
مضى التاجر بقافلته في رحلته؛ وراح يشتري ويبيع لنفسه ثم يشتري للناس طلباتهم، ولما انتهى، وراجع حساباته، لم يتبق بذمته مالا لأحد سوى الدراهم الخمسة ! فحار فيها.
ولم يجد شيئاً ذا قيمة يمكن أن يشتريه بخمسة دراهم، سوى قط شرس شره سمين،
وضع في قفص عرضه صاحبه ليتخلص منه. فاشتراه.
وفي طريق عودته، مر على قرية أراد أن تستريح فيها قافلته قليلا، ولما دخلها لاحظ شيخ القرية ومرافقيه القط في القفص، فطلب اليه أن يبيعهم إياه دون السؤال عن الثمن! واستغرب التاجر اصرارهم على شراءه، فسألهم السبب، فأخبروه بأنهم يعانون من سنوات تزايد انتشار الفئران في بلدتهم؛ التي تقضي على جل محاصيلهم الزراعية ولا يتبق الا بالكاد ما يسد رمقهم، وأنهم يبحثون عن فصيلة هذا قط تحديدا؛ يساعدهم في هذه المهمة وينجب لهم سلالة من القطط تقضي على الفئران.
تمنع التاجر قليلا عن البيع امام الحاحهم وراحوا يعرضون عليه المبلغ تلو الآخر حتى وصل المبلغ الى خمسة الاف درهم فوافق.
عاد التاجر إلى البلدة، وأستقبله الناس وأعطى لكل واحدٍ منهم أمانته، حتى جآء دور الراعي فأخذه التاجر جانباً وطلب منه أن يخبره عن سر الدراهم الخمسة؟
استغرب الراعي من طلب التاجر، ولكنه قص عليه الحكاية كاملة، عندها قام التاجر يقبل رأس الراعي وهو يبكي؛ ويقول :
بأن الله قد عوضك خيراً لأنك رضيت برزقك الحلال ولم تقبل مالا حراما مقابل شهادة زور وأعطاه كيس الخمسة الاف درهم .

العبرة:
هذا معنى الرزق الحلال الذي يطرح الله فيه من بركاته.

__________________
لاتسمع كل ما يقال ولا تقول كل ما تسمع.

مثل لمن يقدر معناه خلده السابقون
معرفة الرجال تجاره ومو كل شنب او لحيه رجال .

اسمحلي بضيفها قصه واقعيه وقسم بالله
استاذ دين مستقدم من السودان. الشقيقه
تعجبت لاسمه وهو بعيد قمر الدوله اسمه
سالته فحصت دين عن العلاقه الجنسيه وضحك التلاميذ ههههههه
قلت له يااستاذ شيطان جاني انا احبك فالله صف لي مالم اشاهده .
عصب وقالي حفرة قذره ارسله ولاتنظر اليه ضحكت وغيرك يل ههههههههههه
فيه شيطنه فالمراهقه الله يعفو كان معاه كورلا تويوتا وينزل جده نهاية الاسبوع حي الجامعه وتبعته وسقطت عليه ندمت على فعلتي الله يتوب ههههههههه

يازين السعه والبعد عن قوم قال وقيل
وعن اللي لسانه يمنع الناس من قربه

__________________

حوافز للراحة النفسية.....

عليك أن تتعلم ثقافة التخلص ..

التخلص من كل شيء لا معنى له : زوائد تثقل كاهلك .. أصدقاء سيئين .. مشاعر مؤذية .. اهتمامات لاتضيف لك شيئاً ..
ستجد بعدها مساحة كبيرة في حياتك، وأشخاصًا رائعين يشبهونك، وإيجابية عالية ..
صدقني ستجد الكثير بمجرد حصولك على هذه المساحة

__________________