مقتطفات

مقدار زكاة الفطر

المقدار الواجب إخراجه عن كل شخص من الزكاة هو الصاع النبوّي، ويساوي أربعة أمداد، والمد هو: ملء اليدين المتوسّطتين بحيث لا تكونان مقبوضتين ولا مبسوطتين، وإن لم يستطع المسلم إلا على بعض الصاع يخرج ما يقدر عليه وجوباً، وإن وجب عليه إخراج أكثر من صاع عن نفسه وعن أهل بيته، ولم يستطع إلا على البعض ، وجب عليه الإخراج بما يقدر؛ حيث يبدأ بنفسه ثم الزوجة، ويقدّم والده على ولده.


الصاع هو من المكيال، فيجب أن يكون بصاع أهل المدينة في زمن الرسول عليه الصلاة والسلام، وهو (4) حفنات بكفي ذكر معتدل الخلقة، وتخرج من أغلب قوت أهل البلد، وهو ما يعادل (2.250 ) كيلو غراماً من القمح الحب، وما يعادل (1.850) كيلو غراماً من القمح المطحون .


ما يُخرج من زكاة الطفل

تخرج من غالب قوت أهل البلد، وهي من تسعة أصناف هي كالتالي: القمح، والشعير، والذرة، والسلت، والدخن، والتمر، والأرز، والزبيب والأقط، وذلك لحديث أبي سعيد الخدري قال: “كنا نخرج زكاة الفطر صاعاً من طعام أو صاعاً من شعير وصاعاً من تمر، أو صاعاً من أقط، أو صاعاً من زبيب، وذلك بصاع النبي صلى الله عليه وسلم”(4). وإن كان قوت أهل البلد من غير هذه الأصناف، فتخرج منها .

__________________
لاتسمع كل ما يقال ولا تقول كل ما تسمع.

وقت إخراج زكاة الفطر

الوقت المفضل لإخراج زكاة الفطر هو بين طلوع فجر يوم الفطر، ووقت الخروج إلى المصلّى لحديث ابن عمر رضي الله عنه “أن رسول الله صلى وسلم أمر بزكاة الفطر أن تؤدى قبل خروج الناس إلى الصلاة”، ولقوله صلى الله عليه وسلم: “….من أداها قبل الصلاة؛ فهي زكاة مقبولة ، ومن أداها بعد الصلاة فهي صدقة من الصدقات“.


ما يندب في زكاة الفط

تُخرج بعد فجر العيد ، أي قبل الذهاب إلى المصلى.
تُخرج من القوت المفضل من قوت أهل البلد.
إخراجها لمن زال فقره في يوم عيد الفطر.
عدم الزيادة عن الصاع.
بعثها إلى الإمام العدل ليقوم بتوزيعها .
إعطاء صاع واحد للمسكين الواحد .

ما يجوز في زكاة الفطر

دفع الصاع لأكثر من مسكين ليقتسمونه.
دفع أكثر من صاع لمسكين واحد.
إخراجها قبل العيد بيومين أو ثلاثة أيام.

__________________
لاتسمع كل ما يقال ولا تقول كل ما تسمع.

قرية وكان ....

سلطنة عمان الشقيقه..


توسّط معدل الصيام خلال شهر رمضان في أغلب دول المنطقة العربية قرابة 15 ساعة يومياً، ويزيد من صعوبة الصيام الارتفاع الكبير لدرجات الحرارة هذا العام، وهذا ما يدفع البعض للتمني مازحاً لو كان في دولة أخرى عدد ساعات الصيام فيها أقل.

على سبيل المثال، يصل عدد ساعات الصيام في ماليزيا هذا العام إلى نحو 13 ساعة و36 دقيقة تقريباً، أو جنوب أستراليا حيث يصوم المسلمون نحو 9 ساعات في اليوم فقط!

ماليزيا وأستراليا تبقيان خياراً صعباً لبعدهما الجغرافي، لكن ماذا لو علمت بأن هناك مناطق في الخليج لا يدوم نهارها سوى 3 ساعات يومياً فقط، كما أنها تتمتع بمناظر طبيعية خلابة لقضاء وقت ممتع.

تلك القرية تدعى وكان، وهي قرية جبلية صغيرة تقع في سلطنة عُمان، وتحديداً في وادي مستل بولاية نخل بمحافظة جنوب الباطنة.

ترتفع القرية نحو 2000 متر عن سطح البحر، وتشرق الشمس فيها حوالي الساعة 11 صباحاً وتغرب عند الساعة 2:30 ظهراً.


فيما يتطلب الوصول إلى وكان استخدام سيارات الدفع الرباعي، إذ إن الطريق المؤدي إليها يمر بعدد من الأودية الوعرة، وقد جرى إنشاء طريق بمسافة 1100 كم يتألف من 700 درجة صاعدة حتى القمة باستخدام مكونات طبيعية، وتنتشر خلاله مناطق الخدمات وأماكن الاستراحة على طوله، وكذلك أبراج المشاهدة حسب موقع قناة ام بي سي.

كما تبعد القرية عن العاصمة العُمانية مسقط نحو 150 كيلومتراً، فيما ترتبط بالجبل الأخضر عبر مسار جبلي، وتمتاز القرية باعتدال درجة الحرارة في الصيف، فيما تنخفض في فصل الشتاء، وتعتبر القرية مزاراً سياحياً بسبب انتشار المناظر الطبيعية الخلابة ف

وتطل القرية على الجبال، كما أنها تعتبر رسمياً جزءاً من سلسلة جبال الحجر الواقعة في الركن الجنوبي الشرقي من شبه الجزيرة العربية، فيما تنتشر بوكان العديد من المدرجات الزراعية، وتنتشر فيها كذلك أشجار العنب والرمان والمشمش، وكذلك أنواع أخرى من البقوليات.

هل تتمنى الآن أن لو كنت أحد سكان تلك القرية، أو ربما بدأت تفكر في السفر إلى تلك القرية لقضاء شهر رمضان هناك.

https://www.mashahed.info/57282

__________________
لاتسمع كل ما يقال ولا تقول كل ما تسمع.

هههههههه لو صمت فقط ثلات ساعات ححس بعذاب الضمير تعودت على مايقارب العشرين ساعة

المعلومة غير صحيحه ومجرد إشاعات اخي عبدالرؤوف ، فتوقيت الصيام والإفطار بهذه القرية نفس توقيت العاصمة مسقط تقريباً.

__________________

الحياة ليست عدو لنا بل صديق مشاكس

كلامك صح ياغالي ولو قريت المكتوب بتمعن راح تلاحظ كلمة ( مازحا) والقصد من طرح هذا الموضوع التعرف على ركن جميل من خليجنا الغالي وبالأخص منطقه من المناطق الغاليه على قلوبنا جميعا الا وهي سلطنة عمان .

أهل عمان منبع الطيب والكرم وهذا شي لمسته بنفسي خلال زيارتي لعمان الحبيبه .
تحية حب وتقدير للشعب العماني الطيب.

__________________
لاتسمع كل ما يقال ولا تقول كل ما تسمع.

زيادة في الأجر إن شاء الله.

__________________
لاتسمع كل ما يقال ولا تقول كل ما تسمع.

الأشهر الحرم ....

يعدّ شهر ذو القعدة، وذو الحجّة، ومحرّم، ورجب من الأشهر الحرم. ولقد قال الله تعالى عنهم:" إِنَّ عِدَّةَ الشُّهُورِ عِندَ اللّهِ اثْنَا عَشَرَ شَهْرًا فِي كِتَابِ اللّهِ يَوْمَ خَلَقَ السَّمَاوَات وَالأَرْضَ مِنْهَا أَرْبَعَةٌ حُرُمٌ "، التوبة/36. وسنعرض في هذا المقال بعضاً من الأحاديث النبويّة التي تحدّثت عن الأشهر الحرم، والأمور التي يجب تجنّبها في هذه الأشهر، وسبب تسميتها، وأشهر معانيها.

__________________
لاتسمع كل ما يقال ولا تقول كل ما تسمع.

ما هي الأشهر الحرم

الأشهر الحرم هي ذو القعدة، وذو الحجّة، ومحرّم، ورجب، كما في الصّحيحين من حديث أبي بكر رضي الله عنه، عن النّبي - صلّى الله عليه وسلّم - قال:" إنَّ الزمانَ قد استدار كهيئتِه يومَ خلق اللهُ السّمواتِ والأرضَ، السّنةُ اثنا عشرَ شهرًا، منها أربعةٌ حُرُمٌ، ثلاثةٌ مُتوالياتٌ ذو القعدةِ، وذو الحجّةِ، والمحرّمِ، ورجبُ مضرَ الذي بين جمادى وشعبانَ ".

وقد قال رجب شهر مضر الذي بين جمادى وشعبان، وذلك لأنّ ربيعة كانوا يحرّمون شهر رمضان ويسمّونه رجباً، وكانت مضر تحرّم رجباً نفسه، ولهذا قال النّبي صلّى الله عليه وسلّم:" الذي بين جمادى وشعبان "، تأكيداً وبياناً لصحّة ما سارت عليه مُضر.

وأمّا ما جاء في مضاعفة الثّواب والعقاب في هذه الأشهر، فقد أقرّ ذلك بعض أهل العلم استناداً لقوله تعالى:" إِنَّ عِدَّةَ الشُّهُورِ عِنْدَ اللَّهِ اثْنَا عَشَرَ شَهْراً فِي كِتَابِ اللَّهِ يَوْمَ خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ مِنْهَا أَرْبَعَةٌ حُرُمٌ ذَلِكَ الدِّينُ الْقَيِّمُ فَلا تَظْلِمُوا فِيهِنَّ أَنْفُسَكُمْ "، التوبة/36.

وقال ابن كثير في تفسيره لقوله تعالى: " " فَلا تَظْلِمُوا فِيهِنَّ أَنْفُسَكُمْ "، أي في هذه الأشهر المحرّمة، لأنّها آكد، وأبلغ في الإثم من غيرها، كما أنّ المعاصي في البلد الحرام تضاعف، لقوله تعالى:" وَمَنْ يُرِدْ فِيهِ بِإِلْحَادٍ بِظُلْمٍ نُذِقْهُ مِنْ عَذَابٍ أَلِيمٍ "، الحج/25. وفي الأشهر الحُرم تغلظ الآثام، ولهذا تغلظ فيه الدّية على المذهب الشّافعي وطائفة كثيرة من العلماء، وكذا في حقّ من قَتل في الحرم أو قتل ذا محرم، ثم نقل عن قتادة قوله: إنّ الظلم في الأشهر الحرم أعظم خطيئة ووزراً من الظلم في سواها، وإن كان الظلم على كلّ حال عظيماً، ولكنّ الله يعظّم في أمره ما يشاء ".

وقال القرطبي:" لا تظلموا فيهنّ أنفسكم بارتكاب الذّنوب، لأنّ الله سبحانه إذا عظّم شيئاً من جهة واحدة صارت له حرمة واحدة، وإذا عظمه من جهتين أو جهات صارت حرمته متعددةً، فيضاعف فيه العقاب بالعمل السّيء، كما يضاعف الثّواب بالعمل الصّالح، فإنّ من أطاع الله في الشّهر الحرام في البلد الحرام ليس ثوابه ثواب من أطاعه في الشّهر الحلال في البلد الحرام، ومن أطاعه في الشّهر الحلال في البلد الحرام ليس ثوابه ثواب من أطاعه في شهر حلال في بلد حلال، وقد أشار الله إلى هذا بقوله:" يَا نِسَاءَ النَّبِيِّ مَنْ يَأْتِ مِنْكُنَّ بِفَاحِشَةٍ مُبَيِّنَةٍ يُضَاعَفْ لَهَا الْعَذَابُ ضِعْفَيْنِ وَكَانَ ذَلِكَ عَلَى اللَّهِ يَسِيراً "، الأحزاب/30

__________________
لاتسمع كل ما يقال ولا تقول كل ما تسمع.

سبب تسمية الأشهر الحرم

ذكر بعض المفسّرين أنّ هذه الأشهر سمّيت حُرماً لزيادة حرمتها، ولتحريم القتال فيها. وأمّا القتال في الأشهر الحرم فله شكلان: (2)

القتال دفاعاً عن المسلمين، وهذا جائز بإجماع أهل العلم، وقد حكى هذا الإجماع غير واحد من أهل العلم.
القتال هجوماً، واتّفق جمهور أهل العلم على جوازه، سواء ابتدأ فيها أو ابتدأ قبلها. قالوا: وتحريم القتال في الأشهر الحرم منسوخ بقول تعالى:" فَاقْتُلُوا الْمُشْرِكِينَ حَيْثُ وَجَدْتُمُوهُمْ "، التوبة/5، وبغزو النّبي - صلّى الله عليه وسلّم - للطائف في الأشهر الحرم.
كما ذهب بعض أهل العلم إلى حرمة القتال هجوماً في الأشهر الحرم، إلا أن يكون قد ابتدأ قبلها، وحملوا غزو النّبي - صلّى الله عليه وسلّم - للطائف على هذا.


الحكمة من تحريم الأشهر الحرم

إنّ الأشهر الحرم كانت تعظّم على عهد سيدنا إبراهيم وإسماعيل عليهما السّلام، وقد استمرّ العرب من بعدهم على هذا التّحريم، ثمّ نُسخ ذلك فيما بعد. وقال صاحب التفسير المنير:" وكان القتال محرّمًا في هذه الأشهر الأربعة على لسان إبراهيم وإسماعيل عليهما السّلام، واستمرّ العرب على ذلك، ثمّ نسخت حرمتها ".

وأمّا الحكمة من تحريم القتال فيها، فقد أوردها ابن كثير في تفسيره، حيث قال:" وإنّما كانت الأشهر المحرّمة أربعةً: ثلاثة سرد، وواحد فرد، لأجل مناسك الحجّ والعمرة، فحرّم قبل شهر الحجّ شهر وهو ذو القعدة، لأنّهم يقعدون فيه عن القتال، وحرّم شهر ذي الحجّة لأنّهم يوقعون فيه الحجّ، ويشتغلون فيه بأداء المناسك، وحرّم بعده شهر آخر وهو المحرّم، ليرجعوا فيه إلى أقصى بلادهم آمنين، وحرّم رجب في وسط الحول لأجل زيارة البيت والاعتمار به لمن يقدم إليه من أقصى جزيرة العرب، فيزوره ثمّ يعود إلى وطنه آمناً .

__________________
لاتسمع كل ما يقال ولا تقول كل ما تسمع.