مقتطفات

*الرزق*


ذكاء مالك واجتهاد الشافعي والرزق ...!!!!
إختلف الإمامان الجليلان مالك والشافعي رضي الله عنهما ...
فالإمام مالك يقول أن الرزق بلا سبب بل لمجرد التوكل الصحيح على الله يرزق الانسان مستنداً للحديث الشريف :-
( لو توكلتم على الله حق توكله لرزقكم كما يرزق الطير تغدو خماصا وتروح بطانا ) .
أما إمامنا الجليل الشافعي فيخالفه في ذلك فيقول لولا غدوها ورواحها ما رزقت .
أي إنه لا بد من السعي .
- وكل على رأيه ....
فإمامنا مالك وقف عند :
( لرزقكم كما يرزق الطير )
وتلميذه الشافعي قال :
لولا الغدو والرواح لما رزقت .
فأراد التلميذ أن يثبت لإستاذه صحة قوله فخرج من عنده مهموما يفكر ، فوجد رجلا عجوزا يحمل كيسا من البلح وهو ثقيل فقال له : -
أحمله عنك يا عماه وحمله عنه فلما وصل إلى بيت الرجل أعطاه الرجل بضع تمرات إستحسانا منه لما فعله معه .. هنا ثارت نفس الشافعي وقال :
الآن أثبت ما أقول فلولا أني حملته عنه ما أعطاني وأسرع إلى أستاذه مالك ومعه التمرات ووضعها بين يديه وحكى له ماجرى .. وهنا إبتسم الإمام الرائع مالك وأخذ تمرة ووضعها في فيه وقال له :
وأنت سقت إلي رزقي دونما تعب مني .
فالإمامان الجليلان إستنبطا من نفس الحديث حكمين مختلفين تماما وهذا من سعة رحمة الله بالناس .
هي ليست دعوة للتواكل لذا سألحقها بقصة جميلة عن إبراهيم بن أدهم ..
فيحكى أنه كان في سفر له وكان تاجرا كبيرا .
وفي الطريق وجد طائرا قد كسر جناحه فأوقف القافلة وقال :- والله لأنظرن من ياتي له بطعامه أم أنه سيموت فوقف مليا .
فاذا بطائر يأتي ويضع فمه في فم الطائر المريض ويطعمه ..!!!
هنا قرر إبراهيم أن يترك كل تجارته ويجلس متعبدا بعد مارأى من كرم الله ورزقه فسمع الشبلي بهذا فجاءه وقال :- ماذا حدث لتترك تجارتك وتجلس في بيتك هكذا ..؟
فقص عليه ما كان من أمر الطائر فقال الشبلي قولته الخالدة :-
يا إبراهيم لم إخترت أن تكون الطائر الضعيف ولم تختر أن تكون من يطعمه ..؟؟؟
ولعله يقول في نفسه حديث الرسول صلى الله عليه وسلم :-
( المؤمن القوي خير وأحب إلى الله من المؤمن الضعيف ) .
يا الله على هذا الفهم الرائع والاستيعاب للرأي الآخر إذا كان له مسوغ شرعي .
الخلاصة: هنالك أرزاق بلا سبب فضلاً من الله ونعمة
وهنالك أرزاق بأسباب لا بد من بذلها.

تسلم اخوي فيتا .

__________________
لاتسمع كل ما يقال ولا تقول كل ما تسمع.

(كتاب عُقلاء المجانين)

يحكى أن( بهلول) كان رجلا
مجنونا فى عهد الخليفة
العباسي هارون الرشيد .. وفي يوم من الأيام
مر عليه هارون الرشيد
وهو جالس على إحدى
المقابر .. فقال له هارون معنفا :
يا بهلول يا مجنون... متى تعقل ؟
فركض بهلول وصعد إلى
أعلى شجرة ثم نادى على
هارون بأعلى صوته :
ياهارون يا مجنون.... متى تعقل ؟
فأتى هارون تحت الشجرة
وهو على صهوة حصانه ...
وقال له :أنا المجنون أم أنت الذي يجلس على المقابر ؟
فقال له بهلول : بل أنا عاقل !!
قال هارون : وكيف ذلك ؟
قال بهلول : "لأني عرفت أن هذا زائل ،، (وأشار إلى قصر هارون)
وأن هذا باقِ ،،، (وأشار إلى القبر)
فعمرت هذا قبل هذا ،،، وأما أنت فإنك قد عمرت هذا (يقصد قصره)
وخربت هذا (يعنى القبر) .. فتكره أن تنتقل من العمران إلى الخراب مع أنك تعلم أنه
مصيرك لامحال " .... وأردف قائلا : فقلّ لي // أيّنا المجنون ؟؟
فرجف قلب هارون الرشيد وبكى حتى بلل لحيته ...
وقال : "والله إنك لصادق .."
ثم قال هارون : زدني يا بهلول...
فقال بهلول : "يكفيك كتاب الله فالزمه"
قال هارون : " ألك حاجة فأقضيها "
قال بهلول : نعم ثلاث حاجات ،،، إن قضيتها شكرتك ..
قال : فاطلب ،،،
قال :أن تزيد في عمري !!
قال : "لا أقدر " قال :
أن تحميني من
ملك الموت!! قال : لا أقدر ..
قال :أن تدخلني الجنة وتبعدني عن النار !!
قال : لا أقدر ..
قال :فاعلم انك مملوك ولست ملك ، ولاحاجة لي عندك .

__________________
لاتسمع كل ما يقال ولا تقول كل ما تسمع.

قد يرى البعض أن التسامح انكسار، وأن الصمت هزيمة، لكنهم لا يعرفون أن التسامح يحتاج قوة أكبر من الانتقام، وأن الصمت أقوى من أي كلام.

__________________
لاتسمع كل ما يقال ولا تقول كل ما تسمع.

مجنون ولكن.....


في إحدى البلدان العربية ، كان في إحدى المقاهي رجلٌ جالسٌ ، يتكلّمُ بصوت عال عن الحكام وأصحاب النفوذ الذين تشبّتوا بمناصبهم وعروشهم وسلطانهم وأبوا أن يتداولوا الرياسات مع غيرهم ، وهو يصخب ويزمجر ويذمّ وما إلى ذلك ..

فدخل على فجأة أحد هؤلاء المجانين وتوجّه إلى هذا الرجل وطلب منه كرسيّه الذي كان جالسا عليه فأبى الرجل ، وأصرّ المجنون على طلبه والرجل يرفض بقوّة ..

حينها التفتَ المجنون إلى الرجل وقال : تقاتلُ على كرسيّ لا هو لك ولا هو ملك أبيك .... وتريدهم أن يتخلّوا عن عروشهم وكراسيهم ..

__________________
لاتسمع كل ما يقال ولا تقول كل ما تسمع.

ههههههههههههه

خذوا الحكمة من أفواه المجانين ..

__________________
كلآم الناس بالنسبة لي ،، مكآلمة لم يتم الرد عليهآ ..!!!

إعلم 　 ​‏​​
‏إنّ الله يلطف بك كلّ لحظة لكنك لا ترى ، له الحمد على تمام لطفه


‏أربعة يسود بها المرء :
‏الأدب .. و العلم .. و العفة .. و الأمانة

‏اللهم ما أصبح بى من نعمه أو بأحد من خلقك فمنك وحدك لا شريك لك ، فلك الحمد و لك الشكر.
‏

__________________
لاتسمع كل ما يقال ولا تقول كل ما تسمع.

أشياء غريبة


- قام العلماء بإعلان اكتشاف نوع نبات جديد وهو على شكل شجرة ويشبه هذا النبات في تكوينه شجرة الصنوبر ، وهذه الشجره تأكل البشر والكائنات الحية الاخرى ، تكوينها : جذور معقدة إلى درجة عاليةة جدا ، أوراق ذات حجم كبير وهائل أطرافها حادة تشبه أسنان الوحوش اللاحمة ، ولها ازهار على شكل أكواب تطلق رائحة تعمل على التخدير ويتخدر كل من يقترب منها ويدخل في اغماءة فتطبق أزهارها عليه وتحلله حتى تقضي عليه ، وهي موجوده في الجزيرة في مدغشقر.


- لماذا يطلب الطبيب من المريض أن يخرج لسانه ؟ يطلب الطبيب ذلك لأنه من خلال ذلك يمكنه تحديد المرض بصورة مقربة جدا ، فاللسان يعتبر مفتاحا للدلالة على صحة الجسم ومرضه ، بحيث تشير الالوان التالية في اللسان على ما يلي :


اصفر : نسبة الصفراء عالية بالدم

أزرق : دليل على أمراض في القلب أو الجهاو التنفسي

أحمر : يدل على الصحة العامة بالجسم

باهت : يدل على احتمال وجود أنيميا" فقر الدم "

وجود طبقة بيضاء على اللسان تدل على وجود حمى واضرابات في الهضم .

وجود رعشة في اللسان أو اهتزاز ، يدل على وجود تسمم أو عطل في الأعصاب .


- اثبت العلم أن لا شي في عالمنا يدعى فراغا فكل ما في الكون هو ذرات حتى الفراغ هو ذرات،الكترونات ، جزيئات،0 بروتونات ، مهتزة وسابحة في الفراغ الكوني ،متطايرة صغيرة الحجم حتى لا ترى بالعين المجردة ولا ترى إلا من خلال المجاهر الدقيقة جدا ، أثبت أن كل شئ في هذا العالم يتكون من ذرات ، جزيئات ، الكترونات و بروتونات، سابحة ومهتزة،ويعتبر الإهتزاز في الذرة هو القانون العام. ونعرف


جميعاً أن كل اهتزاز له موجة معينة وضمن رتبة معينة . وبهذا يكون الكون كله مكون من موجات لا تختلف إلا بأطوالها،وكلما يزداد الاهتزاز يقضصر الطول الموجي ، وكلما زاد الاهتزاز تقل الماهية للشيء بحيث يصبح شفافا كالغازات مثلا ، والحواس البشرية لا تستطيع ان تستوعب إلا مدى معين مما حولها بما تتيحه له خواصها ، كأن يوجد أصوات عالية أعلى من الحد الذي نستطيع سماعه وهناك أصوات أخفض مما نستطيع سماعه ،


والأذن تستطيع ان تسمع كحد أدنى ( 20 اهتزازة – وكحد اعلى 20000) وتعتبر هذه النظرية بابا فتح للعلماء مجتالات تفكير لافتراض أكوان اخرى لا نستطيع ادراكها أو اكوان تخترق بعضها بعض دون ان نشعر بهذا التداخل ، لأنها لا تلفت نظر حواسنا بما انها انما تحت حد العتبة او فوق الحد الأعلى لتحفيز هذه الحواس كي تشعر

__________________
لاتسمع كل ما يقال ولا تقول كل ما تسمع.

معلومات جميلة ماكنت اعرفها .شكرا على مجهوداتك

الشكر لك ياسيدتي على مرورك الكريم.

__________________
لاتسمع كل ما يقال ولا تقول كل ما تسمع.