معاني الأشهر الحرم

لأسماء الشّهور معانٍ مرتبطة ارتباطاً وثيقاً بالأعمال التي كانت تؤدّى فيها، ومنها الأشهر الحرم، ومعانيها: (4)

ذو القعدة: سمّي ذو القعدة؛ لأنّ العرب تقعد عن القتال في هذا الشّهر على اعتباره من الأشهر الحرم.
ذو الحجّة: لأنّ العرب عرفوا الحجّ في هذا الشهر.
محرّم: سُمِّيَ مُحرّم لأنّ العرب قبل الإسلام حرّموا القتال في هذا الشهر .
رجب: سمّي رجب لأنّ العرب كانوا يتركون القتال في هذا الشهر، ومعنى رجب أي الشّيء المعظّم أو ذو الهيبة.

خصائص الأشهر الحرم

إنّ للأشهر الحرم خصائصاً تميّزها عن باقي شهور السّنة، ومنها:

القتال محرّم فيهنّ، وذلك لقوله تعالى:" يسألونك عن الشّهر الحرام قتال فيه قل قتال فيه كبير "، البقرة/217، وقد ذهب جماهير أهل العلم إلى نسخ هذا الحكم وجواز القتال فيهنّ.
الظلم محرّم فيهنّ، وإليه يشير قوله تعالى:" فلا تظلموا فيهنّ أنفسكم "، التوبة/36.
اشتمال هذه الأشهر على فضائل وعبادات ليست موجودةً في غيرها، ومنها:
الحجّ، فركن الحجّ كله يقع في شهر ذي الحجّة.
الليالي العشر التي أقسم بها الله تعالى، وتسمّى بعشر ذي الحجة.
يوم عرفة، وهو أفضل أيّام العشر، ويشرع لغير الحاجّ صيامه.

الحكمه.....

الحكمة في اللّغة تعني العلم والعمل، حيث تنقسم إلى شقّين: شق علمي أو معرفي وشق عملي أو تطبيقي، فلا يكفي أن تعلم لتكون حكيماً، بل يجب أن تعمل بما عرفت من علم، لذلك قيل عن الحكمة أنها: العلم بحقائق الأمور أو الأشياء، على ما هي عليه، والعمل بمُقتضا هذا العلم، فالحكمة ليست مجرد معرفة الحق أو الحقيقة، بل تشمل كلاً من العلم والعمل بهذا العلم. فيكون بذلك لفظ "حكيم" دالاً على من يكون قوله وعمله حقاً. والحكيم لا يخرج عن كونه إنساناً، والإنسان ناقص بطبيعته، لذلك قيل أيضاً عن الحكمة أنها يستفاد منها ما هو حق في نفس الشيء وذلك بحسب طاقة الإنسان.

أمّا الحكمة الإلهية فهي علم يبحث في أحوال ما هو خارج عن قدرتنا واختيارنا، وهي تنقسم إلى حكمة منطوقة وأخرى غير منطوقة، فالمنطوقة تدل على علوم وأحكام الشريعة، وأما غير المنطوقة تسمى أيضاً ب"الحكمة المسكوت عنها"، والحكمة المسكوت عنها هي أسرار الحقيقة التي لا يطلع عليها علماء الرّسوم أي علماء ما هو ظاهر من الشريعة، ولا يطلع عليها العوام من النّاس، فهو علم قد يهلكهم أو يضرّهم وهو فوق طاقتهم، لذلك اختصّت تلك الحكمة بالله وحده فهي حكمة إلهيّة، وهي بيد الله، يؤتي منها مَن يشاء مِن عباده الصالحين.

وهناك أيضاً "الحكمة" كما جاءت عند الفلاسفة اليونانيين؛ فكلمة فيلسوف المتعارف عليها عربياً مشتقة من لفظة إغريقية تعني "حب الحكمة"، وأُطلق على الفلاسفة لفظة "حكماء" لأنّه يطلبون الحكمة ويشتغلون بها.

طه حسين.....



هو طه حسين علي سلامة، وهو واحد من أشهر النقاّد والأدباء العرب والمصريين، لقبه عميد الأدب العربي. ولد طه حسين في عام ألفٍ وثمانمئة وتسعة وثمانين من الميلاد، وتوفي في العام ألف وتسعمئة وثلاثة وسبعين، يعتبر واحداً من أشهر وأبرز من أضاف إلى الحراك الثقافي العربي المصري في العصر الحديث.


في عام ألفٍ وتسعمئة واثنين من الميلاد، التحق طه حسين بالأزهر ليتلقّى التعليم الديني، ونمّى علوم اللغة العربية لديه، فاستطاع تكوين ثقافة لا بأس بها من خلال دراسته هذه، كما استطاع الحصول على الشهادة التي تؤهله للالتحاق بالتعليم الجامعي، إلى أن شعر بالملل الكبير وذلك لعدة أسباب تتعلق بدرجة رئيسيّة بطبيعة الدراسة.


في عام ألف وتسعمئة وثمانية، انتسب طه حسين إلى الجامعة المصرية؛ حيث تعلّم العديد من العلوم فيها، والعديد من اللغات أيضاً، مع تردده المستمر على الأزهر لحضور الندوات العلمية المختلفة فيه. في عام ألف وتسعمئة وأربعة عشر نال طه حسين شهادة الدكتوراة عن أطروحة بعنوان (ذكرى أبي العلاء)، وقد هوجم بشدّة بسبب هذه الأطروحة، مع اتهامه بالزندقة والمروق من الدين، وفي ذات العام انتقل طه حسين إلى فرنسا لتعلّم المزيد من العلوم هناك، فحقّق إنجازاتٍ عظيمة خلال فترة حياته في فرنسا.


استطاع طه حسين تأليف كتابه المعروف باسم (في الشعر الجاهلي) في عام ألفٍ وتسعمئة وستة وعشرين من الميلاد، وقد توصّل فيه إلى نتيجة مفادها أنّ الشعر الجاهلي قد كتب بعد مجيء العصر الإسلامي، ثمّ تمّت نسبته إلى الشعراء الجاهليين، مما أحدث ضجةً كبيرةً بين أوساط المثقفين العرب، ودفعهم دفعاً للرد عليه، ومن أبرز من تصدّى لهذه الفكرة الخضر حسين، ومصطفى صادق الرافعي، ومحمد لطفي جمعة، ومحمود محمد شاكر، ومحمد الخضري، وآخرون، وقد استطاع علماء الأزهر رفع قضيّة في المحكمة عليه تمحورت حول إساءته للدين والقرآن، إلّا أن المحكمة حكمت ببراءته مما نسب إليه من قبل المدّعين من علماء ومشايخ الأزهر الشريف.


من بين ما اشتهر به طه حسين كتابه الأيام، وهو السيرة الذاتية التي عرض فيها سيرته والتي لاقت انتشاراً واسعاً جداً بين الناس، والمتلقين، كما وضع طه حسين العديد من المؤلّفات الأخرى منها: الفتنة الكبرى عثمان، والفتنة الكبرى علي وبنوه، والمعذبون في الأرض، وحديث الأربعاء، وعلى هامش السيرة، والوعد الحق، ومرآة الإسلام، ومع أبي علاء في سجنه، والشيخان، ومستقبل الثقافة في مصر، ومن حديث الشعر والنثر، وفي مرآة الصحفي، والعديد من المؤلّفات الأخرى.


نال طه حسين إعجاب عدد كبير من أدباء ومثقّفي العرب منهم وعلى رأسهم عباس محمود العقاد الذي قال فيه بعد وفاته: (إنه رجل جريء العقل مفطور على المناجزة، والتحدي ).

العقاد.......


يُعتبر عبّاس محمود العقاد واحداً من أهمّ الأدباء الذين لمعت أسماؤهم في القرن العشرين، فأقل ما يمكن أن يُقال عن أسلوبه في الكتابة بأنه يسلب الألباب، ويجعل المرء مدهوشاً من روعته؛ فالعقّاد مدرسة بحد ذاتها، لا يمكن لأي إنسان أن يقترب منه بسهولة.


نظرة على حياته

ولد عباس محمود العقاد في العام ألف وثمانمئة وتسعة وثمانين ميلادية، وتحديداً في محافظة أسوان المصرية؛ حيث التحق بالمدرسة وأنهى المرحلة الابتدائية، غير أنه لم يستطع إكمال تعليمه واكتفى بهذه المرحلة فقط، وهنا تكمن عبقرية العقاد في كونه يعتبر نسيجاً وحده.


يمتلك العقاد مميّزات قلَّ أن يجد الإنسان مثلها في أي باحث، أو أديب، أو مختص آخر، فقد استطاعت هذه القامة أن تستثمر ذكاءها الحاد، وبصيرتها الثاقبة في تنمية معارفها، وقدراتها، وعلومها، ومن هنا فقد تتوفَّر عند العقاد ثقافة موسوعية ليس من السهل التحصُّل عليها. اهتمَّ العقاد كثيراً باللغة العربية، واستطاع أن يجمع إليها اللغة الإنجليزية وذلك من خلال مخالطته واحتكاكه بالأجانب الذين كانوا يفدون إلى مصر لأغراض سياحية؛ حيث ساعده ذلك على البحث، والتنقيب في موروثات الثقافات الأخرى.


مؤلفاته وأعماله

وضع عباس محمود العقاد العديد من المؤلفات التي لا زالت تلقى إقبالاً كبيراً وشديداً من قبل كلّ الشغوفين بدمج الأدب مع الفكر، وقد اشتهر العقاد بسلسلة من المؤلفات عرفت بالعبقريات، تناول فيها تحليلاً لحياة ومواقف عدد من أعلام الأمة الإسلامية، ولعلَّ أبرز هذه المؤلفات: عبقرية محمد –صلى الله عليه وسلم-، وعبقرية الإمام علي، وعبقرية الصدِّيق، وعبقرية عمر، وعبقرية خالد، وغيرها. من المؤلفات الأخرى التي وضعها العقاد: الله، وعمرو بن العاص، وهذه الشجرة، ومعاوية في الميزان، وديوان العقاد، ورجعة أبي العلاء، وهتلر في الميزان، والصديقة بنت الصديق، والديمقراطية في الإسلام، والعديد من المؤلفات الأخرى.


اشتهرت عن العقّاد معاركه الفكرية والأدبية مع ألمع شعراء القرن العشرين، وأدبائه؛ كطه حسين، وأحمد شوقي، وزكي مبارك، ومصطفى جواد، وبنت الشاطئ، ومصطفى صادق الرافعي، وعبد الرحمن شكري، وغيرهم، وكتقدير لمجهوداته العظيمة، وإنجازاته الرائعة، فقد ترجمت عدة مؤلفات للعقاد إلى لغات أخرى عديدة، خاصّةً كتابه (الله)، بالإضافة إلى كتب أخرى؛ كالعبقريات. هذا وقد أُطلق اسم العقاد على قاعة محاضرات تابعة لكلية اللغة العربية في جامعة الأزهر الشريف، كما أُطلق اسمه على شارع يقع في مدينة نصر، هذا عدا عن إقامة تمثال له في محافظته الأم أسوان.


وفاته

توفي العقاد -رحمه الله- في عام ألف وتسعمئة وأربعة وستين ميلادية، عن عمر يناهز أربعة وسبعين عاماً، وقد كانت وفاته في القاهره .

إبن كثير ......

عندما تذكر العلوم الدينية يتبادر إلى ذهن الإنسان أحد أشهر علماء المسلمين وهو ابن كثير، وذلك نظرا لما لاقته أعماله من قبول وشهرة؛ هو إسماعيل بن عمر بن كثير بن ضوء بن كثير بن ضوء بن زرع، الشيخ الإمام العلامة عماد الدين أبو الفداء ابن الشيخ شهاب الدين أبي حفص القرشي البصروي الدمشقي الشافعي، المعروف بابن كثير وُلِد سنة 701هـ.

نشأ في بيئة مليئة بالعلم، كان أبوه خطيبا في قرية المجدل السورية، ترعرع يتيما بعد وفاة والده تحت رعاية أخيه كمال الدين عبد الوهاب، ولكنه تأثر بوالده معنويا حيث حفظ أحاديث الناس عن خطب والده وأقواله وأشعاره.

تلقى ابن كثير تعليمه في دمشق؛ وعوض عن فقد أبيه بوجود أخيه الأكبر عبد الوهاب الذي كفل له الرعاية والاهتمام واستمر أخيه الأكبر في مرافقته حتى 750ه.

اتصف ابن كثير بصفات أهلته ليكون عالما متميزا صاحب فكر وكلمة، فهذه هبة الله –سبحانه وتعالى- اجتبى بها بعض عباده فاغتنموها وحفظوها أفضل حفظ، ومما كان يتصف العالم الجليل به:

• كان سريع الحفظ وهبه الله ذاكرة قوية مما جعله حافظا لعلوم الدين، وقد أتم حفظ القرآن الكريم في سن 11 من عمره.

• كان يتصف بصفة الاستحضار وهي صفة ترتبط ارتباطا مباشرا بذاكرته القوية، فقد كان ينقل الأحداث والمواقف من ذاكرته ويصيغها بأسلوبه الخاص مما جعل له ملكة خاصة في مؤلفاته.

• كان من صفاته أنه كان دائم الأمر بالمعروف مواظبا على النهي عن المنكر وفي ذلك امتثال لتعاليم ديننا الحنيف.

• كان عادلا في حمكه بين الخصوم والأعداء وهي من أشد الصفات المتميزة والتي يصعب على الإنسان الإتصاف بها.

أما فيما يتصف عقيدة العالم الجليل فقد اختلف بين العلماء فيها فمنهم من قال أنه أشعري ومنهم من قال أنه كان سلفيا، أحب شيخ الإسلام ابن تيمية كثيرا ولازمه وتاثر بعلومه وقرأ على الشيخ الحافظ بن قايماز وأجاز له من مصر أبو موسى القرافى والحسينى وأبو الفتح الدبوسى وعلي بن عمر الوانى ويوسف الختى وغيرهم.

من أهم أعماله ومؤلفاته والتي تميز بها عن غيره:

• تفسير القرآن العظيم وهو من أهم تفاسير القرآن على الساحة الدينية. • البداية والنهاية، وهي موسوعة ضخمة تضم التاريخ منذ بدأ الخلق إلى القرن الثامن الهجري. • التكميل في الجرح والتعديل ومعرفة الثقاة والضعفاء والمجاهيل. • الباعث الحثيث في اختصار علوم الحديث وهو اختصار لمقدمة ابن صلاح. • شرحه للبخاري.

توفي اسماعيل بن كثير في يوم الخميس 26 شعبان سنة 774هـ في دمشق وهو في عمر 74 سنة، وكان قد فقد بصره في آخر حياته، وقد ذكر ابن ناصر الدين أنه جنازته كانت حافلة مشهودة، ودفن بوصية منه في تربة شيخ الإسلام ابن تيمية بمقبرة الصوفية؛ وهذه نبذة بسيطة عن سيرة رجل عظيم تحتاج الكثير من الصفحات لسردها.

علماء عرب ومسلمين .....

الاختراع

تطلق كلمة اختراع على أيّ فكرة قابلة للتنفيذ لتصبح شيئاً واقعيّاً مفيداً للاستخدام البشري، ويشترط في أيّ اختراع أن يكون جديداً ومبتكراً حتى يحصل صاحبه على براءة وحقوق له، وقد وجدت الاختراعات منذ القدم، ومنذ وجود الإنسان على هذه الأرض، حيث كانت تنبع عن حاجاته، ومحاولاته لحلّ المشاكل أو الصعوبات التي تواجهه، ويرجع أو اختراع في العالم إلى العام 8000 قبل الميلاد، عندما تمّ اختراع أدوات الزراعة والحرث، ونتيجة لتطور الإنسان وتقدمه على مر العصور، فقد تطوّرت اختراعاته، ومن الجدير بالذكر أنّ جميع الحضارات التي عاشت على هذه الأرض ساهمت بعدد من الاختراعات، ولعلّ من أهمّها كانت الحضارة الإسلامية في عصورها الذهبيّة، والتي قدّم علماؤها ومهندسوها العديد من الابتكارات التي ما زلنا نستخدمها في يومنا هذا، وفي هذا المقال سنقدّم لكم أهمّ الاختراعات المفيدة في العصور الاسلامية العربية.


الاختراعات العربيّة والإسلاميّة

ابن الهيثم: كان له الفضل الكبير في اختراع الكاميرا، وذلك من خلال أطروحاته في مجال البصريات وتركيب العين، والتي وضّح فيها أنّنا نستطيع رؤية الأشياء من حولنا من خلال انعكاس الضوء عنها وتجمّعه على الشبكية، وقد اشتقّت كلمة الكاميرا من كلمة "قمرة" العربيّة، والتي تعني الغرفة المعتمة.
عباس بن فرناس: وهو مهندس وفلكيّ وشاعر، وقد كان من أوائل الذين حاولوا الطيران، حيث ينسب إليه الفضل في اختراع المظلّة، كما ويعود له الفضل في وضع أساسات الطائرة، فبعد دراسة المجسّم الذي صنعه وطار فيه، اكتشفوا أنّ المشكلة الوحيدة كانت بأنّه لم يضع ذيلاً لجهازه.
جابر بن حيان: هو عالم الكيمياء الذي قام باختراع أول جهاز للتقطير وفلترة المياه، وينسب إليه أيضاً اختراع العطور.
الجزاري: قام باختراع معدّات الهندسة الميكانيكية، كالصمامات، والساعات الميكانيكية، وهو أوّل من وضع القواعد الخاصة بالتسيير الأوتوماتيكي، وصاحب اختراع القفل الرقمي المستخدم في الخزنات السرية، بالإضافة إلى ذلك فقد قام باختراع الساعة الفلكية.
الزهراوي: قام باختراع أدوات الجراحة والتشريح والتي يبلغ عددها 200 قطعة، كما وأنّه أوّل من استخدم خيوط التقطيب التي تذوب بشكل ذاتي في الجسم.
المعزّ لدين الله الفاطمي: هو الخليفة المصري الذي كان ينزعج من فكرة حمل علبة الحبر دائماً للكتابة، هذا عدا عن انزعاجه من كونها تؤدّي إلى اتّساخ اليدين والملابس، فقام باختراع القلم.
ابن سينا: قام باختراع مقياس الحرارة.
تقي الدين محمد بن معروف: قام باختراع الساعة الفلكية الأوتوماتيكية، والتي وصفت بكونها دقيقة جداً.
محمد الفرازي: يرجع إليه الفضل في اختراع الاسطرلاب.

هذا بالإضافة إلى العديد من الاختراعات الأخرى، في مجالات الرياضيات واللغة العربية، والجغرافيا وغيرها وتجدر الإشارة إلى أنه في العصر الحديث هناك العالم أحمد زويل، والذي قام باختراع الميكروسكوب الذي يصور حركة الجزيئات المتفاعلة في فترة تقدر بـ (فيمتوثانية) والتي حصل بسببها على جائزة نوبل .

صباح الخير

صباح النور والسرور.

جوجل

Google



ظهر موقع جوجل على يد (لاري بايج) و(سيرجي برين) وهما طالبان بجامعة ستانفورد، حيث تمّ تأسيس شركة جوجل في الرابع من أيلول للعام 1998م كشركة خاصّة محدودة، وفي العام 2004م طُرحت أسهم جوجل في الاكتتاب العام، فجمعت رأس مال يقدّر بحوالي 1.670.000.000 دولار أمريكي، ليصل مجموع رأس المال للشركة بعد إضافة الأصول للشركة منذ تأسيسها إلى 23 مليار دولار أمريكي. وكلمة جوجل أو (Google) هي مصطلح رياضي يعني الرقم واحد متبوعاً بمئة صفر، وقد وُضع هذا المصطلح اختصاراً للأرقام الكبيرة التي تُرهق العلماء في حصرها، وقد وضعه العالم ميلتون سيروت. وكان (كازنر كاستر) و(جيمس نيومان) أبرز من استخدم مسطلح جوجل في كتاب (الرياضيات والخيال) (Mathematics and the Imagination)، وكان اختيار شركة جوجل لهذا الاسم موفّقاً، حيث إنّها تُعنى بالبحث غير المتناهي عن المعلومات، البحث حتى الصفر المئة، ويتّضح ذلك حتّى في شعارها حيث تكرّر الحرف (O) عدّة مرات وكأنها تشير للباحث بأنّها ستوفّر له إمكانيّة البحث عن المعلومات إلى ما لا نهاية، وتطلب منه أن يجعلها مصدره الأول الذي يلجأ له عند البحث عن المعلومات. وقد طوّرت شركة جوجل خدماتها فأنشأت بريدها الإلكتروني الخاص (Gmail)، وخدمة (Google docs) التي تتيح لك الكتابة على صفحة إلكترونية خاصة تشبه نظام (word)، إلّا أنّك ومن خلالها تستطيع التشارك مع عدّة أشخاص، بالإضافة لخدمة تطبيقات جوجل (Google apps) التي تقوم بربط باقي تطبيقات جوجل معاً ((Gmail) و(Google docs) و(Google site)، وخدمة (Google ask))، وهذه الخدمة توقّفت باللغة العربية، حيث واجهت شركة جوجل الكثير من الهزل بها ففقدت مصداقيتها حتّى أوقفوها. وقد تشاركت هذه الشركة مع العديد من الشركات وذلك مثل شراكتها مع مركز إيمز للأبحاث التابع لوكالة ناسا لأبحاث الفضاء، وشركة صن ميكروسيستمز، وشركة (AOL) التابعة لشركة (Time Warner، وFox Interactive Media of News Corp)، وشركة (GeoEye) لإطلاق قمر صناعي، كما دخلت باب الهواتف المتنقلة فتشاركت مع معظم شركات الهواتف نوكيا وسوني إريكسون، إلى جانب شراكتها مع مايكروسوفت. وتختصر شركة المهمة التي تقوم بتقديمها بالجملة التالية: (Google's mission is to organize the world's information and make it universally accessible and useful). وتعني هذه الجملة في اللغة العربية: (مهمة جوجل هي تنظيم المعلومات حول العالم وجعلها في متناول الجميع ومفيدة). ومن المبادرات الجميلة التي تضعها جوجل على صفحة البحث إدراجها لبعض الرسوم المتحركة التي تظهر في مناسبات ما، أو في ذكرى وفاة بعض العلماء والبارزين من باب التكريم لتلك الشخصيات.

مخترع الكهرباء ........


من مخترع الكهرباء تعتبر الكهرباء من المؤثّرات المهمّة والرئيسيّة في حياتنا اليوميّة العمليّة وغيرها، فالكهرباء كشريان الدم الّذي يُغذّي أعضاء الجسم، ومن أبسط استعمالاتها مصباح ضوء المنزل، ومصباح جهازك الخليوي، ولكن السؤال الّذي يجب أن يُطرح من اخترع الكهرباء؟ وكيف استغلّ هذه الطّاقة المفيدة وسخّرها لخدمة البشريّة؟ يكون الجواب على ما سبق بأنّ مخترع الكهرباء هو العالم توماس ألفا إديسون (1847-1931)، وهو مخترع ورجل أعمال أمريكي. اخترع العديد من الأجهزة التي كان لها أثرٌ كبيرٌ على البشريّة حول العالم؛ مثل تطوير جهاز الفونوغراف، وآلة التصوير السينمائي، بالإضافة إلى المصباح الكهربائي المتوهّج العملي الّذي يدوم طويلاً. أطلق مراسلٌ في إحدى الصحف على إديسون لقب "ساحر مينلو بارك" The Wizard of Menlo Park)،

ويعتبر إديسون من أوائل المخترعين الّذين قاموا بتطبيق مبدأ الإنتاج الشامل، والعمل الجماعي على نطاقٍ واسع لعمليّة الاختراع؛ لذا كان يُعرف بأنّه أوّل من أنشأ مختبراً للأبحاث الصناعيّة.

يقول إديسون: إنّ أمّي هي التي صنعتني؛ لأنّها كانت تحترمني وتثق بي، أشعرتني أنّي أهمّ شخصٍ في الوجود، فأصبح وجودي ضروريّاً من أجلها، وعاهدت نفسي ألّا أخذلها كما لم تخذلني قط.

ويقول توماس الصّغير: وقفت أمام صورة لطفل في الرّابعة، عيونه خضراء رماديّة، لا ترى فيها شيئاً، رأسه الكبير يوحي بمشكلة تكوينيّة إذا أضفتها إلى عدم استطاعته الكلام لشخصيّته في الحال على أنه متأخّر نوعاً ما!! ثمّ انطلق لسانه فجأة فكان لا يتحدّث إلا سائلاً.

مع أديسون: لا تستطيع أن تقفز مرحلة الطّفولة إلى الشباب فهو لم يكن طفلاً عاديّاً؛ ربّما لأنّه كانت له أم غير عاديّة. أقوال أمّهات الكتب عن حياة إديسون نحن فى الثلث الأخير من القرن التاسع عشر وهي – أمّه - مدرسة تهتمّ بالأدب والقراءة .... وتوماس الصغير ذهب إلى المدرسة ذات الفصل الواحد مع 39 طفلاً، ولكنّه ليس ككلّ الأطفال، إنّه لا يكفّ عن الملاحظة والسؤال، ويلفت انتباهه أشياء غريبة جداً، وبعد 4 شهور لم تكتمل أعلن مدرّسه أنّه طفل غير طبيعى متأخر . . .!!

لم تغب عن الأم المشكلة فقامت بسحب توماس من المدرسة وبدأت تعلّمه بنفسها في البيت وتنمّي بداخله حب الدّراسة ، واقتصر دور أبوه على منحه 10 سنتات عن كل إنجاز .

أليس عجيباً أن نتحدّث عن إنجازات طفل فى الحادية عشرة ؟؟ أعجب من العجب ، والأغرب هو اختيار نوع الإنجاز، لقد بدأ آل (اسمه بالكامل توماس ألفا أديسون ) الصغير مشروعه الأوّل: قراءة كلّ كتاب فى المبنى، وهذا المبنى كان بيتهم الّذي يحتوي على مكتبة كبيرة، وقامت الأم بالمراقبة بتوجيهه في القراءة إلى التّاريخ والعلوم الإنسانيّة حتّى أحبّ توماس الشّعر جدّاً والأدب، ولولا أنّ صوته كان حادّاً أو بالتعبير الدارج " مسرسع " ربّما اتجه إلى التّمثيل، وكانت هذه بداية الطريق إلى التعليم الذاتي .

عند بلوغه الثانية عشرة كان أديسون قد انتهى من مجموعة قيّمة جدّاً من أمهات الكتب من بينها قاموس العالم للعلوم والكيمياء التطبيقيّة . ورغم كلّ الحب والرّغبة فى العطاء الّذي حاولت أمّه منحه إيّاه فقد بدأ فضول الصبيّ اليافع يتعدّى إمكاناتها حين تعجّب من بعض أسس قواعد الفيزياء الّتي وضعها نيوتن، فما كان منها إلا ان انتدبت له مدرّساً ليعلّمه، ولكنّه لم يستطع هذا المعلم أن يجاري رأس توماس وسرعة منطقه فى تفنيد النظريّات ورحل تاركاً عند تلميذه العقيدة الأكيدة والتي تقول بأنّ أفضل شيء هو التّجريب والخطأ،فبدأ أديسون الحقيقي يظهر ويظهر نبوغه.

لم يكن هناك على وجه البرية ما يُعجز توماس أديسون ولم يمانع قط في بذل أي مجهود لكسر أيّ تحدٍّ مهما كان .

ما زلنا نتحدّث عن صبي الثانية عشرة الذي بدأ يفقد السمع تدريجيّاً، نعم يفقد حاسّة السمع فهل كان هذا عائقاً ؟ بالطّبع لا!! فكان يجد لنفسه دائماً وسيلةً للتغلّب على أي مشكلة أو الاستفادة منها. اقنع توماس والديه أن يسمحوا له بالعمل، فكان يبيع الجرائد والحلوى في محطّات القطار، ولم يكتف بذلك؛ بل بدأ مشروعه الخاص ببيع الخضار والفاكهة للناّس فكان يحتاج دائماً للمال ليجرّب ما يفكّر فيه ، ولم يكن يستطع رغم دخل أبيه المعقول أن يطلب منه دائماً نقوداً. هل ترونه معي، فتى فى الثانية عشرة، رأسه كبير، صوته رفيع، لا يكاد يسمع، لم يتعلّم في أي مدرسة!! ماذا تفعل لو عمرك 14 سنة واندلعت فى موطنك حرباً أهليّة وأنت تعمل كبائع للجرائد والحلوى في قطار ؟ فيم تفكّر ؟ ربّما في الاعتزال خوفاً من المعارك، ربّما في البحث عن عمل آخر فى مكان أكثر أمناً، فهل تعرف كيف استغلّ توماس الفرصة ؟!! .

إنّ محطّة القطار فيها مقر التلغراف الرئيسي الّذي يتمّ إرسال الأخبار إليه والمراسلات، فقام توماس بطباعة منشور بسيط فيه أحدث تطوّرات الأزمة يوماً بيوم ويبيعه للركّاب، فكانت أوّل جريدة من نوعها في العالم تكتب وتطبع وتوزّع في قطار، وعمره فقط 14 سنة!! حين انتصر إبراهام لينكولن، قام أديسون بجمع معلومات عنه وطبعها بكتيّب صغير وزّعه على ركّاب القطارات. إنّ المرء يكاد يلهث وراء قدراته على التّفكير واستغلال المتاح ، ولكن أديسون صاحب ال1093 اختراع منفّذ، وصاحب اختراعات أخرى لم يمهله العمر لتنفيذها، نتيجة لخطأ غير مقصود تسبّب في حدوث شرارة نار أحرقت إحدى عربات القطار كان جزاء ذلك صفعةً قويّةً على الرأس أدّت إلى صمم كامل في إحدى أذنيه، والأخرى فقدت السمع بنسبة 80%، مع حرمانٍ من صعود القطارات ليقتصر بيعه على المحطة فقط .

ما أتعس حظّك أيّها الفتى، لا بدّ أنّك ظللت تبكي وتندب هذا الحظ العاثر، أبداً لقد اعتاد توماس على تقبّل قدره في الحياة والتكيّف معه، ولقد اعتبر هذا الصمت من حوله فرصةً لتنمية قدراته على التركيز ، وكل ما أحزنه أنّه لم يعد يستمتع بصوت العصافير .

حدث أنّه فى إحدى لحظات تواجده فى محطة القطار رأى طفلاً يكاد يسقط على القضبان فقفز المراهق الشاب لينقذه من دون حتى أن يعلم أنّه ابن رئيس المحطّة ، وكمكافأة لهذه الشجاعة النّادرة عيّنه الرجل في مكتب التلغراف، وعلّمه قواعد لغة مورس، وهذا يُعدّ فتحاً كبيراً، وكأنّك علّمت طفل الرابعة عشرة (حالياً) أعقد وأحدث لغات الكمبيوتر .

كانت فرصة أديسون الكبرى في أن يجرّب تطوير هذا الشيء الّذي بين يديه ممّا نتج عنه أوّل اختراعاته وهو التلغراف الآلي؛ أي الّذي لا يحتاج إلى شخص في الجهة الأخرى لاستقباله، بل يترجم العلامات بنفسه إلى كلماتٍ مرّة أخرى . في الخامسة عشرة أظلمت الدّنيا في بيته الصّغير، فأفلس والده ومرضت أمه، فقبل العمل في شركة ويسترن يونيون وسافر ابن الـ15 عاماً ليبدأ ويجرّب!! في لقطة فيلميّة غريبة اشتدّ الألم على أمّه في إحدى الليالي ، وقرّر الطّبيب أنّها تحتاج لجراحة، ولكن عليها الانتظار للصّباح .فكان ردّ إديسون: لكن يا سيّدي إنّها لا تحتمل الألم قد يقتلها من شدّته قبل الصباح. فردّ الطبيب وماذا أستطيع أن أفعل يا بني أحتاج إلى إضاءة سطّر توماس في مفكرته أنّه لا بدّ من إيجاد وسيلةٍ لحصول الضوء ليلاً أقوى من ضوء الشّموع. توماس أديسون كان له في كلّ لحظةٍ مشروع؛ ذلك لأنّه كان دائم النظر حوله، والاستفادة من كلّ الناس، وكان مراقباً جيّداً يتابع ويراقب ويجرب .

أجرى أديسون ألف تجربة فاشلة قبل الحصول على مصباحٍ حقيقيّ، وكان تعليقه في كلّ مرة .. هذا عظيم.

إنّ توماس أديسون الّذي مات في الرّابعة والثمانين كان مؤسّس التطوّر الحديث الّذي نعيشه، وإذا كان العالم يذكره على أنّه مخترع المصباح الكهربائي فإنّ البطاريّة الجافّة، وماكينة السينما المتحرّكة ليستا بأقلٍّ منها أهميّة، فنقول ذلك لعلّنا نتعلّم منه.

الإجازة

من النعم الّتي ينبغي على الإنسان أن يحمد الله عليها هي نِعمة الفراغ، وهذا الفراغ هو فُسحة من الوقت يتحصّل عليها الإنسان حينَ الانتهاء من عملٍ ما أو واجب دراسيّ أو العودة من سفرٍ في مهمّةٍ ما، وقد يكون الفراغ في الأيام الّتي يقضيها الشخص في إجازة من العمل كنهاية الأسبوع مثلاً أو الإجازات الطويلة الأمد، وأيّاً كانت مُدّة الإجازة فعلى الإنسان أن يستغلّها بالشكل الذي يضمن لهُ عدم ضياع الوقت بدون استثمار سليم.


كيفيةالاستفادة من الإجازة

وضع خُطّة واضحة للأعمال التي تنوي فعلها في الإجازة، ولا بأس لو تم قضاء بعض الوقت من هذه الإجازة في الراحة التي ينشدها الجسم نتيجة لأعباء العمل أو الدراسة أو غيره، وهذه الراحة هي بلا شكّ أمر يعود بالنفع على الإنسان طالما تضمن لهُ الصحّة الجسديّة والنفسيّة بكلّ تاكيد.
استغلال هذه الإجازة في القراءة النافعة ومُطالعة الكُتب التي تُثري حصيلتك المعرفيّة، فالقراءة تمنح الشخص الشعور بتقدير الذات، فنحن عندما نقرأ نرتقي، ويُفضّل أن يتم تخصيص وقت القراءة بحيث لا يتعارض مع بقيّة النشاطات والواجبات التي تنوي القيام بفعلها وحسب الخُطّة التي تحدّثنا بوجوب وضعها قبل البدء بالإجازة.
زيارة الأقارب والأصدقاء وتقوية الأواصر الاجتماعيّة التي أصابها الضعف أثناء انشغالنا عن أحبتنا، وما أجمل أن تملأ السعادة على قلب من تزورهم كوالديك مثلاً حينَ تقضي معهم وقتاً سعيداً ويكون هذا الوقت بمثابة الاستثمار النافع والمُفيد لإجازتك ولا سيّما أنّك تنال رضا الله سُبحانهُ وتعالى بهذه الصلة وبهذه الأوقات التي تقضيها معهم.
تنظيم رحلة داخل البلد الذي تعيش فيه مع عائلتك بحيث ترفّه عن نفسك وعنهُم بعد عناء الانشغال عنهُم، أو السفر إلى الخارج إن توفّرَ لكَ الوقت الكافي وسمحت لك ظُروفك الماديّة بذلك، فالسفر بلا شكّ من الأمور التي تُعيد التجديد إلى الحياة وتشحنك بالطاقة الإيجابيّة التي تستعين بها بعد ذلك على القيام بمهامّك على أكمل وجه.
قضاء الوقت مع العائلة كالأبناء مثلاً والسماع منهُم واللعب معهم وتنظيم برنامج لمسابقات ثقافيّة مثلاً أو علميّة أو نشاطات تشحذ بها هممهم وطاقاتهم وتملأ عليهم وعليك وقتك بالنفع والفائدة.
مُحاولة الاستفادة من وقت الإجازة المُتبقي لديك في إنهاء الأمور العالقة والتي لا تستطيع إنهاءها في أوقات عملك أو دراستك كالقيام بإنجاز معاملات قانونيّة أو أوراق من جهات معيّنة وبالتالي تضمن بأنّك قد استفدت من وقت إجازتك لتخرج منها خالي الوفاض من كلّ ما يشغل بالك.

مخترع المكيف...


ويليس هافيلاد كارير


ويليس هافيلاد كارير مخترع المكيف

المخترع والمهندس الذي عمل على اختراع نظام تكييف الهواء الحديث والمتطور هو ويليس هافيلاد كارير، وينتمي هذا المخترع للكنيسة المشيخية بالإضافة إلى انتمائه للحزب الجمهوري، وتزوج في حياته من ثلاث زوجات ولم يتمكن من إنجاب أي أطفال، وعندما توفي دفن هو وزوجاته الثلاثة في مقبرة فورست لون في نيويورك، وبالتحديد في مدينة بوفالو.


إنجازات ويليس كارير

قام المخترع ويليس بالعديد من الإنجازات والاختراعات في حياته، فقد عمل على تطوير الطريقة الصحيحة لقياس قدرة الأنظمة المتعلقة بالتدفئة، وتم تعينيه كمدير مسؤول عن قسم هندسة الاختبارات، بالإضافة إلى اختراعه للنظام المستخدم في ضبط كل من الحرارة والرطوبة، في شركة Sackett-Wilhelms الخاصة بالطباعة والنشر والمقامة في بروكلين، في مرحلة كانت هذه الشركة تعاني من مشكلة عدم القدرة على الطباعة بلون معين بالطريقة الصحيحة، وذلك بسبب كلٍّ من الحرارة والرطوبة على الورق والحبر.


وحصل على براءة اختراع في اكتشافه في العام 1906م، بالإضافة إلى مواصلته في العمل في كافة المجالات المتعلقة بعملية التبريد، مع العلم أنه لم يتجاوز عمر الخامسة والعشرين عندما قام بهذه الإنجازات، ويتميز هذا الانجاز بقدرته على التحكم في كل من درجة الحرارة والرطوبة ودوران الهواء والتهوية، بالإضافة إلى قدرته على تطهير وتنقية الهواء.


تطور شركة كارير

أدى التعرض للكساد الاقتصادي الذي حصل في العام 1930م إلى التقليل من استخدام المنازل والمحلات التجارية لمكيفات الهواء، بالإضافة إلى نشوب الحرب العالمية الثانية التي أدت إلى الحد من فكرة الكوخ القطبي، التي عرضت في المعرض العالمي في العام 1939م، والتي تتضمن الحديث عن المستقبل الذي ينتظر مكيف الهواء، كل هذه الأحداث أدت إلى دفع كارير للانتقال بشركته إلى مدينة نيويورك في العام 1930.


وتحولت هذه الشركة إلى أكبر الشركات وأهمها في منتصف نيويورك، ومن ثم توسعت أعماله لتمتد إلى كوريا الجنوبية واليابان، وقام بافتتاح شركة تطبيقات تويو كارير وسامسونج، وتعد كوريا الجنوبية من أكبر وأضخم الأسواق على مستوى العالم فيما يتعلق بمكيفات الهواء، وتميزت هذه الشركة فيما يتعلق بتبريد مساحات واسعة وكبيرة.


تأثير كارير

عملت المكيفات الهوائية ثورة على مستوى الحياة في أميركا، وبالتحديد بعد الزيادة الكبيرة والتطورات التي حصلت في مجال الإنتاج الصناعي في فصل الصيف، وهذا الاختراع أدى إلى زيادة أعداد الأشخاص المهاجرين إلى المناطق ذات الحرارة المرتفعة في العام 1920م، ومع مرور الوقت تطور هذا الاختراع ليمتد إلى أنحاء العالم كله، مما أدى إلى ارتفاع في معدل مبيعاته ليصل إلى 8 مليار دولار في العام 2000م.

الحجاج بن يوسف الثقفي



احتل الحجاج بن يوسف الثقفي مكانة متميزة بين أعلام الإسلام، ويندر أن تقرأ كتابًا في التاريخ أو الأدب ليس فيه ذكر للحجاج الذي خرج من سواد الناس إلى الصدارة بين الرجال وصانعي التاريخ بملكاته الفردية ومواهبه الفذة في القيادة والإدارة.

وعلى قدر شهرة الحجاج كانت شهرة ما نُسب إليه من مظالم؛ حتى عده كثير من المؤرخين صورة مجسمة للظلم، ومثالا بالغا للطغيان، وأصبح ذكر اسمه يستدعي في الحال معاني الظلم والاستبداد، وضاعت أعمال الحجاج الجليلة بين ركام الروايات التي تروي مفاسده وتعطشه للدماء، وإسرافه في انتهاكها، وأضافت بعض الأدبيات التاريخية إلى حياته ما لم يحدث حتى صار شخصية أسطورية بعيدة كل البعد عن الحقيقة والواقع، وقليل من المؤرخين من أنصف الحجاج، ورد له ما يستحق من تقدير.

وإذا كان الجانب المظلم قد طغى على صورة الحجاج، فإننا سنحاول إبراز الجانب الآخر المشرق في حياته، والمؤثر في تاريخ المسلمين حتى تستبين شخصية الحجاج بحلوها ومرها وخيرها وشرها.


المولد والنشأة


في الطائف كان مولد الحجاج بن يوسف الثقفي في سنة (41 هـ = 661م)، ونشأ بين أسرة كريمة من بيوت ثقيف، وكان أبوه رجلا تقيًّا على جانب من العلم والفضل، وقضى معظم حياته في الطائف، يعلم أبناءها القرآن الكريم دون أن يتخذ ذلك حرفة أو يأخذ عليه أجرا.
حفظ الحجاج القرآن على يد أبيه ثم تردد على حلقات أئمة العلم من الصحابة والتابعين، مثل: عبد الله بن عباس، وأنس بن مالك، وسعيد بن المسيب، وغيرهم، ثم اشتغل وهو في بداية حياته بتعليم الصبيان، شأنه في ذلك شأن أبيه.
وكان لنشأة الحجاج في الطائف أثر بالغ في فصاحته؛ حيث كان على اتصال بقبيلة هذيل أفصح العرب، فشب خطيبا، حتى قال عنه أبو عمرو بن العلاء: "ما رأيت أفصح من الحسن البصري، ومن الحجاج"، وتشهد خطبه بمقدرة فائقة في البلاغة والبيان.

الحجاج وابن الزبير

لفت الحجاج أنظار الخليفة عبد الملك بن مروان، ورأى فيه شدة وحزما وقدرة وكفاءة، وكان في حاجة إليه؛ حتى ينهي الصراع الدائر بينه وبين عبد الله بن الزبير الذي كان قد أعلن نفسه خليفة سنة (64هـ = 683م) بعد وفاة يزيد بن معاوية بن أبي سفيان، ودان له بالولاء معظم أنحاء العالم الإسلامي، ولم يبق سوى الأردن التي ظلت على ولائها للأمويين، وبايعت مروان بن الحكم بالخلافة، فنجح في استعادة مصر من قبضة ابن الزبير، ثم توفي تاركا لابنه عبد الملك استكمال المهمة، فانتزع العراق، ولم يبق في يد عبد الله بن الزبير سوى الحجاز؛ فجهز عبد الملك حملة بقيادة الحجاج؛ للقضاء على دولته تماما.
حاصر الحجاج مكة المشرفة، وضيّق الخناق على ابن الزبير المحتمي بالبيت، وكان أصحابه قد تفرقوا عنه وخذلوه، ولم يبق سوى قلة صابرة، لم تغنِ عنه شيئا، ولم تستطع الدفاع عن المدينة المقدسة التي يضربها الحجاج بالمنجنيق دون مراعاة لحرمتها وقداستها؛ حتى تهدمت بعض أجزاء من الكعبة، وانتهى القتال باستشهاد ابن الزبير والقضاء على دولته، وعودة الوحدة للأمة الإسلامية التي أصبحت في ذلك العام (73 هـ = 693م) تدين بالطاعة لخليفة واحد، وهو عبد الملك بن مروان.
وكان من أثر هذا الظفر أن أسند الخليفة إلى الحجاج ولاية الحجاز مكافأة له على نجاحه، وكانت تضم مكة والمدينة والطائف، ثم أضاف إليه اليمن واليمامة فكان عند حسن ظن الخليفة وأظهر حزما وعزما في إدارته؛ حتى تحسنت أحوال الحجاز، فأعاد بناء الكعبة، وبنى مسجد ابن سلمة بالمدينة المنورة، وحفر الآبار، وشيد السدود.

الحجاج في العراق


بعد أن أمضى الحجاج زهاء عامين واليًا على الحجاز نقله الخليفة واليا على العراق بعد وفاة أخيه بشر بن مروان، وكانت الأمور في العراق بالغة الفوضى والاضطراب، تحتاج إلى من يعيد الأمن والاستقرار، ويسوس الناس على الجادة بعد أن تقاعسوا عن الخروج للجهاد وركنوا إلى الدعة والسكون، واشتدت معارضتهم للدولة، وازداد خطر الخوارج، وقويت شكوتهم بعد أن عجز الولاة عن كبح جماحهم.
ولبى الحجاج أمر الخليفة وأسرع في سنة (75هـ = 694م) إلى الكوفة، وفي أول لقاء معهم خطب في المسجد خطبة عاصفة أنذر فيها وتوعد المخالفين والخارجين على سلطان الخليفة والمتكاسلين عن الخروج لقتال الخوارج الأزارقة، وخطبة الحجاج هذه مشهورة متداولة في كتب التاريخ، ومما جاء فيها: "… يا أهل الكوفة إني لأرى رؤسا قد أينعت وحان قطافها وإني لصاحبها، وإن أمير المؤمنين –أطال الله بقاءه- نثر كِنانته (جعبة السهام) بين يديه، فعجم عيدانها (اختبرها)، فوجدني أمرّها عودا، وأصلبها مكْسِرًا فرماكم بي؛ لأنكم طالما أوضعتم في الفتنة، واضطجعتم في مراقد الضلالة، وإن أمير المؤمنين أمرني بإعطائكم أعطياتكم، وأن أوجهكم لمحاربة عدوكم مع المهلّب بن أبي صفرة، وإني أقسم بالله لا أجد رجلا تخلّف بعد أخذ عطائه ثلاثة أيام إلا ضربت عنقه".
وأتبع الحجاج القول بالفعل ونفذ وعيده بقتل واحد ممن تقاعسوا عن الخروج للقتال، فلما رأى الناس ذلك تسارعوا نحو قائدهم المهلب لمحاربة الخوارج الأزارقة، ولما اطمأن الحجاج إلى استقرار الأوضاع في الكوفة، ذهب إلى البصرة تسبقه شهرته في الحزم، وأخذ الناس بالشدة والصرامة وخطب فيهم خطبة منذرة زلزلت قلوبهم، وحذرهم من التخلف عن الخروج مع المهلب قائلا لهم: "إني أنذر ثم لا أنظر، وأحذر ثم لا أعذر، وأتوعد ثم لا أعفو…".
ولم يكتف الحجاج بحشد الجيوش مع المهلب بل خرج في أهل البصرة والكوفة إلى "رشتقباذ" ليشد من أزر قائده المهلب ويساعده إن احتاج الأمر إلى مساعدة، ولكن حدث ما لم يكن في الحسبان؛ إذ حدثت حركة تمرد في صفوف الجيش، وتزعم الثورة رجل يدعى "ابن الجارود" بعد أن أعلن الحجاج عزمه على إنقاص المحاربين من أهل العراق 100 درهم، ولكن الحجاج تمكن من إخماد الفتنة والقضاء على ابن الجارود وأصحابه.
وما كاد الحجاج يقضي على فتنة الخوارج حتى شبت ثورة عارمة دامت ثلاث سنوات (81-83 هـ = 700-702م) زعزعت استقرار الدولة، وكادت تعصف بها، وكان يقودها "عبد الرحمن بن الأشعث" أحد رجالات الحجاج الذي أرسله على رأس حملة جرارة لإخضاع الأجزاء الشرقية من الدولة، وبخاصة سجستان لمحاربة ملكها "زنبيل".
وبعد أن حقق ابن الأشعث عددا من الانتصارات غرّه ذلك، وأعلن العصيان، وخلع طاعة الخليفة، وكان في نفسه عجب وخيلاء واعتداد كريه، وبدلا من أن يكمل المهمة المنوط بها عاد ثائرا على الدولة الأموية مدفوعا بطموحه الشخصي وتطلعه إلى الرئاسة والسلطان.
ووجد في أهل العراق ميلا إلى الثورة والتمرد على الحجاج، فتلاقت الرغبتان في شخصه، وآزره عدد من كبار التابعين انغروا بدعوته، مستحلّين قتال الحجاج بسبب ما نُسب إليه من أعمال وأفعال، وحالف النصر ابن الأشعث في جولاته الأولى مع الحجاج، واضطرب أمر العراق وسقطت البصرة في أيدي الثوار، غير أن الحجاج نجح في أن يسترد أنفاسه، وجاء المدد من دمشق وواصل قتاله ضد ابن الأشعث، ودارت معارك طاحنة حسمها الحجاج لصالحه، وتمكن من سحق عدوه في معركة دير الجماجم سنة (83 هـ = 702م)، والقضاء على فتنته.

الفتوحات الإسلامية

تطلع الحجاج بعد أن قطع دابر الفتنة، وأحل الأمن والسلام إلى استئناف حركة الفتوحات الإسلامية التي توقفت بسبب الفتن والثورات التي غلت يد الدولة، وكان يأمل في أن يقوم الجيش الذي بعثه تحت قيادة ابن الأشعث بهذه المهمة، وكان جيشا عظيما أنفق في إعداده وتجهيزه أموالا طائلة حتى أُطلق عليه جيش الطواويس، لكنه نكص على عقبيه وأعلن الثورة، واحتاج الحجاج إلى سنوات ثلاثة حتى أخمد هذه الفتنة العمياء.
ثم عاود الحجاج سياسة الفتح، وأرسل الجيوش المتتابعة، واختار لها القادة الأكفاء، مثل قتيبة بن مسلم الباهلي، الذي ولاه الحجاج خراسان سنة (85هـ = 704م)، وعهد إليه بمواصلة الفتح وحركة الجهاد؛ فأبلى بلاء حسنا، ونجح في فتح العديد من النواحي والممالك والمدن الحصينة، مثل: بلخ، وبيكند، وبخارى، وشومان، وكش، والطالقان، وخوارزم، وكاشان، وفرغانه، والشاس، وكاشغر الواقعة على حدود الصين المتاخمة لإقليم ما وراء النهر وانتشر الإسلام في هذه المناطق وأصبح كثير من مدنها مراكز هامة للحضارة الإسلامية مثل بخارى وسمرقند.

وبعث الحجاج بابن عمه محمد بن القاسم الثقفي لفتح بلاد السند، وكان شابا صغير السن لا يتجاوز العشرين من عمره، ولكنه كان قائدا عظيما موفور القدرة، نجح خلال فترة قصيرة لا تزيد عن خمس سنوات (89-95هـ = 707-713م) في أن يفتح مدن وادي السند، وكتب إلى الحجاج يستأذنه في فتح قنوج أعظم إمارات الهند التي كانت تمتد بين السند والبنغال فأجابه إلى طلبه وشجعه على المضي، وكتب إليه أن "سر فأنت أمير ما افتتحته"، وكتب إلى قتيبة بن مسلم عامله على خراسان يقول له: "أيكما سبق إلى الصين فهو عامل عليها".
وكان الحجاج يتابع سير حملات قادته يوفر لها ما تحتاجه من مؤن وإمدادات، ولم يبخل على قادتها بالنصح والإرشاد؛ حتى حققت هذه النتائج العظيمة ووصلت رايات الإسلام إلى حدود الصين والهند.

إصلاحات الحجاج


وفي الفترة التي قضاها الحجاج في ولايته على العراق قام بجهود إصلاحية عظيمة، ولم تشغله الفترة الأولى من ولايته عن القيام بها، وشملت هذه الإصلاحات النواحي الاجتماعية والصحية والإدارية وغيرها، فأمر بعدم النوح على الموتى في البيوت، وبقتل الكلاب الضالة، ومنع التبول أو التغوط في الأماكن العامة، ومنع بيع الخمور، وأمر بإهراق ما يوجد منها، وعندما قدم إلى العراق لم يكن لأنهاره جسور فأمر ببنائها، وأنشأ عدة صهاريج بالقرب من البصرة لتخزين مياه الأمطار وتجميعها لتوفير مياه الشرب لأهل المواسم والقوافل، وكان يأمر بحفر الآبار في المناطق المقطوعة لتوفير مياه الشرب للمسافرين.
ومن أعماله الكبيرة بناء مدينة واسط بين الكوفة والبصرة، واختار لها مكانا مناسبا، وشرع في بنائها سنة (83هـ = 702م)، واستغرق بناؤها ثلاث سنوات، واتخذها مقرا لحكمه.
وكان الحجاج يدقق في اختيار ولاته وعماله، ويختارهم من ذوي القدرة والكفاءة، ويراقب أعمالهم، ويمنع تجاوزاتهم على الناس، وقد أسفرت سياسته الحازمة عن إقرار الأمن الداخلي والضرب على أيدي اللصوص وقطاع الطرق.
ويذكر التاريخ للحجاج أنه ساعد في تعريب الدواوين، وفي الإصلاح النقدي للعملة، وضبط معيارها، وإصلاح حال الزراعة في العراق بحفر الأنهار والقنوات، وإحياء الأرض الزراعية، واهتم بالفلاحين، وأقرضهم، ووفر لهم الحيوانات التي تقوم بمهمة الحرث؛ وذلك ليعينهم على الاستمرار في الزراعة.

نقط المصحف

ومن أجلِّ الأعمال التي تنسب إلى الحجاج اهتمامه بنقط حروف المصحف وإعجامه بوضع علامات الإعراب على كلماته، وذلك بعد أن انتشر التصحيف؛ فقام "نصر بن عاصم" بهذه المهمة العظيمة، ونُسب إليه تجزئة القرآن، ووضع إشارات تدل على نصف القرآن وثلثه وربعه وخمسه، ورغّب في أن يعتمد الناس على قراءة واحدة، وأخذ الناس بقراءة عثمان بن عفان، وترك غيرها من القراءات، وكتب مصاحف عديدة موحدة وبعث بها إلى الأمصار.

الحجاج في التاريخ

اختلف المؤرخون القدماء والمحدثون في شخصية الحجاج بن يوسف بين مدح وذم، وتأييد لسياسته ومعارضة لها، ولكن الحكم عليه دون دراسة عصره المشحون بالفتن والقلاقل ولجوء خصوم الدولة إلى السيف في التعبير عن معارضتهم لسياسته أمر محفوف بالمزالق، ويؤدي إلى نتيجة غير موضوعية بعيدة عن الأمانة والنزاهة.
ولا يختلف أحد في أنه اتبع أسلوبا حازما مبالغا فيه، وأسرف في قتل الخارجين على الدولة، وهو الأمر الذي أدانه عليه أكثر المؤرخين، ولكن هذه السياسة هي التي أدت إلى استقرار الأمن في مناطق الفتن والقلاقل التي عجز الولاة من قبله عن التعامل معها.
ويقف ابن كثير في مقدمة المؤرخين القدماء الذين حاولوا إنصاف الحجاج؛ فيقول: "إن أعظم ما نُقِم على الحجاج وصح من أفعاله سفك الدماء، وكفى به عقوبة عند الله، وقد كان حريصا على الجهاد وفتح البلاد، وكانت فيه سماحة إعطاء المال لأهل القرآن؛ فكان يعطي على القرآن كثيرا، ولما مات لم يترك فيما قيل إلا 300 درهم".
وقد وضعت دراسات تاريخية حديثه عن الحجاج، وبعضها كان أطروحات علمية حاولت إنصاف الحجاج وتقديم صورته الحقيقية التي طمس معالمها وملامحها ركام الروايات التاريخية الكثيرة.. وتوفي الحجاج بمدينة واسط في (21 من رمضان 95هـ = 9 من يونيو 714م).

لا إله إلا الله وحده لا شريك له ، له الملك وله الحمد وهو على كل شي.

أحيانا يكون الصمت خيبه ....
والكلام مجرد كلام ....
عندما نحترم من لا يستحقون الأحترام.

‏عندما تتنازل كثيرا يتوقع البعض بمرور الوقت ان هذا أصبح واجبا عليك وليس فضلا منك

منور يابونايف .

يامرحبا بك ياغالي.

ﺧﻮﻟﺔ ﺑﻨﺖ ﺛﻌﻠﺒﺔ
ﺭﺿﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻬﺎ
ﻫﻞ ﺗﻌﻠﻤﻮﻥ ﻣﻦ ﻫﻲ ⁉
هى : ﺻﺤﺎﺑﻴﺔ ﺟﻠﻴﻠﺔ ﻣﻦ ﺍﻷﻧﺼﺎﺭ، ﻭﺯﻭﺟﺔ ﺍﻟﺼﺤﺎﺑﻲ ﺍﻟﻤﺠﺎﻫﺪ ﺃﻭﺱ ﺑﻦ ﺍﻟﺼﺎﻣﺖ، ﺃخو ﺍﻟﺼﺤﺎﺑﻲ ﺍﻟﺒﻄﻞ ﻋﺒﺎﺩﺓ ﺑﻦ ﺍﻟﺼﺎﻣﺖ، ﻭﻗﺪ ﺍﺷﺘﻬﺮﺕ ﺧﻮﻟﺔ ﺑﺄﻧﻬﺎ ﺍﻟﺼﺤﺎﺑﻴﺔ ﺍﻟﺼﺎﺑﺮﺓ ﺍﻟﻤﺆﻣﻨﺔ،
ﺍﻟﺘﻲ ﻧﺰﻟﺖ ﻓﻴﻬﺎ ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻟﻤﺠﺎﺩﻟﺔ .
ﻛﺎﻧﺖ ﺧﻮﻟﺔ ﻣﻦ ﺭﺑﺎﺕ ﺍﻟﺒﻼﻏﺔ ﻭﺍﻟﻔﺼﺎﺣﺔ ﻭﺍﻟﺠﻤﺎﻝ، ﻭﻋﺎﺷﺖ ﻣﻊ ﺯﻭﺟﻬﺎ ﺣﻴﺎﺓ ﻓﻘﻴﺮﺓ ﻣﻌﺪﻣﺔ، ﻭﻟﻜﻨﻬﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﺳﻌﻴﺪﺓ ﻭﺭﺍﺿﻴﺔ ﺑﻤﺎ ﻗﺴﻤـﻪ ﺍﻟﻠﻪ ﻟﻬﺎ، ﻭﺫﺍﺕ ﻳﻮﻡ ﻭﺑﻴﻨﻤﺎ ﺧﻮﻟﺔ ﺗﺼﻠﻲ ﺭﺍﻛﻌﺔ ﺳﺎﺟﺪﺓ ﻭﻣﺎ ﺇﻥ ﺃﻧﻬﺖ ﺻﻼﺗﻬﺎ ﺣﺘﻰ ﺟﺎﺀﻫﺎ ﺯﻭﺟﻬﺎ ﺃﻭﺱ ﻣﺪﺍﻋﺒﺎً، ﻓﻨﻔﺮﺕ ﻣﻨﻪ، ﻓﺎﺣﺘﺎﺭ ﻭﺗﻤﻠّﻜﻪ ﺍﻟﻐﻀﺐ، ﻓﺤﺮّﻣﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﻧﻔﺴﻪ ﻛﻤﺎ ﺣُﺮّﻣﺖ ﻋﻠﻴﻪ ﺃﻣﻪ، ﻭﻗﺎﻝ ﻟﻬﺎ ﻗﻮﻝ ﺍﻟﺠﺎﻫﻠﻴﺔ:
" ﺃﻧﺖ ﻋﻠﻲّ ﻛﻈﻬﺮ ﺃﻣﻲ " ، ﻭﻛﺎﻥ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻘﻮﻝ ﻓﻲ ﺍﻟﺠﺎﻫﻠﻴﺔ ﺃﺷﺪ ﺃﻧﻮﺍﻉ ﺍﻟﻄﻼﻕ ﺇﺫ ﻻ ﺭﺟﻌﺔ ﻟﻠﺰﻭﺟﺔ ﻓﻴﻪﺇﻟﻰ ﺯﻭﺟﻬﺎ، ﻭﻋُﺮﻑ ﺑﺎﺳﻢ ( ﺍﻟﻈﻬﺎﺭ )
ﻓﻠﻤﺎ ﺳﻤﻌﺖ ﺧﻮﻟﺔ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻘﻮﻝ ﻣﻦ ﺯﻭﺟﻬﺎ ﺗﺄﻟّﻤﺖ ﻛﺜﻴﺮﺍً، ﻭﺫﻫﺒﺖ ﺇﻟﻰ
ﺍﻟﺮﺳﻮﻝ ﺍﻟﻜﺮﻳﻢ صل ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ، ﺷﺎﻛﻴﺔ ﺇﻟﻴﻪ ﻳﻤﻴﻦ ﺯﻭﺟﻬﺎ، ﻗﺎﺋﻠﺔ ﻟﻪ :
" ﺇﻥ ﺃﻭﺳﺎً ﺗﺰﻭﺟﻨﻲ ﻭﺃﻧﺎ ﺷﺎﺑﺔ ﻣﺮﻏﻮﺏ ﻓﻲَّ، ﻭﺑﻌﺪ ﺃﻥ ﻛﺒﺮﺕْ ﺳﻨﻲ، ﻭﻧﺜﺮﺕُ ﻟﻪ ﻣﺎ ﻓﻲ ﺑﻄﻨﻲ، ﻭﻛﺜُﺮ ﻭﻟﺪﻱ،
ﺟﻌﻠﻨﻲ ﻛﺄﻣّﻪ، ﻭﻟﻲ ﻣﻨﻪ ﺻِﺒْﻴَﺔٌ ﺻﻐﺎﺭ، ﺇﻥ ﺿﻤّﻬﻢ ﺇﻟﻴﻪ ﺿﺎﻋﻮﺍ، ﻭﺇﻥ ﺿﻤﻤﺘُﻬﻢ ﺇﻟﻲّ ﺟﺎﻋﻮﺍ، ﺃﻛﻞَ ﻣﺎﻟﻲ، ﻭﺃﻓﻨﻰ ﺷﺒﺎﺑﻲ، ﺣﺘﻰ ﺇﺫﺍ ﻛﺒﺮﺕْ ﺳﻨّﻲ ﻭﺍﻧﻘﻄﻊ ﻭﻟﺪﻱ، ﻇﺎﻫَﺮَ ﻣﻨﻲ ..."
ﻗﺎﻟﺖ ﻋﺎﺋﺸﺔ ﺭﺿﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻬﺎ : ﻭﻟﻢ ﺗﺰﻝ ﺗﺸﺘﻜﻲ ﺇﻟﻰ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺣﺘﻰ ﺑﻜﻴﺖ ﻭﺑﻜﻰ ﻣﻦ ﻛﺎﻥ ﻣﻌﻨﺎ ﻣﻦ ﺃﻫﻞ ﺍﻟﺒﻴﺖ ﺭﺣﻤﺔ ﻟﻬﺎ ﻭﺭﻗﺔ ﻋﻠﻴﻬﺎ، ﻓﺒﻴﻨﻤﺎ ﻫﻲ ﻛﺬﻟﻚ ﺑﻴﻦ ﻳﺪﻱ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ صل ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﺗﻜﻠﻤﻪ، ﻧﺰﻝ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﻮﺣﻲ، ﻭﻧﻔﺲُ ﺧﻮﻟﺔ ﺗﻜﺎﺩ ﺗﺨﺮﺝ ﺧﻮﻓﺎً ﻣﻦ ﺃﻥ ﺗﻨﺰﻝ ﺍﻟﻔﺮﻗﺔ ﻭﺍﻷﻣﺮ ﺑﺎﻟﻄﻼﻕ
ﻭﺑﻌﺪ ﺃﻥ ﻧﺰﻝ ﺍﻟﻮﺣﻲ ﺳُﺮّﻱَ ﻋﻦ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ صل ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻭﻫﻮ ﻳﺒﺘﺴﻢ ﻭﻗﺎﻝ :
" ﻳﺎ ﺧﻮﻟﺔ ! ﻗﺎﻟﺖ : ﻟﺒﻴﻚ، ﻭﻧﻬﻀﺖ ﺇﻟﻴﻪ ﻗﺎﺋﻤﺔ ﺑﻔﺮﺡ، ﻓﺘﺒﺴّﻢ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪصل ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﺛﻢ ﻗﺎﻝ : ﺃﻧﺰﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﻓﻴﻚ ﻭﻓﻴﻪ، -ﺃﻱ ﺯﻭﺟﻬﺎ - ﺛﻢ ﺗﻼ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻗﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ :
ﻗَﺪْ ﺳَﻤِﻊَ ﺍﻟﻠَّﻪُ ﻗَﻮْﻝَ ﺍﻟَّﺘِﻲ ﺗُﺠَﺎﺩِﻟُﻚَ ﻓِﻲ ﺯَﻭْﺟِﻬَﺎ ﻭَﺗَﺸْﺘَﻜِﻲ ﺇِﻟَﻰ ﺍﻟﻠَّﻪِ ﻭَﺍﻟﻠَّﻪُ
ﻳَﺴْﻤَﻊُ ﺗَﺤَﺎﻭُﺭَﻛُﻤَﺎ ﺇِﻥَّ ﺍﻟﻠَّﻪَ ﺳَﻤِﻴﻊٌ ﺑَﺼِﻴﺮٌ *
ﺍﻟَّﺬِﻳﻦَ ﻳُﻈَﺎﻫِﺮُﻭﻥَ ﻣِﻨْﻜُﻢْ ﻣِﻦْ ﻧِﺴَﺎﺋِﻬِﻢْ ﻣَﺎ ﻫُﻦَّ ﺃُﻣَّﻬَﺎﺗِﻬِﻢْ ﺇِﻥْ ﺃُﻣَّﻬَﺎﺗُﻬُﻢْ ﺇِﻻ ﺍﻟﻼﺋِﻲ
ﻭَﻟَﺪْﻧَﻬُﻢْ ﻭَﺇِﻧَّﻬُﻢْ ﻟَﻴَﻘُﻮﻟُﻮﻥَ ﻣُﻨْﻜَﺮًﺍ ﻣِﻦَ
ﺍﻟْﻘَﻮْﻝِ ﻭَﺯُﻭﺭًﺍ ﻭَﺇِﻥَّ ﺍﻟﻠَّﻪَ ﻟَﻌَﻔُﻮٌّ ﻏَﻔُﻮﺭٌ * ﻭَﺍﻟَّﺬِﻳﻦَ ﻳُﻈَﺎﻫِﺮُﻭﻥَ ﻣِﻦْ ﻧِﺴَﺎﺋِﻬِﻢْ ﺛُﻢَّ
ﻳَﻌُﻮﺩُﻭﻥَ ﻟِﻤَﺎ ﻗَﺎﻟُﻮﺍ ﻓَﺘَﺤْﺮِﻳﺮُ ﺭَﻗَﺒَﺔٍ ﻣِﻦْ ﻗَﺒْﻞِ
ﺃَﻥْ ﻳَﺘَﻤَﺎﺳَّﺎ ﺫَﻟِﻜُﻢْ ﺗُﻮﻋَﻈُﻮﻥَ ﺑِﻪِ ﻭَﺍﻟﻠَّﻪُ ﺑِﻤَﺎ ﺗَﻌْﻤَﻠُﻮﻥَ ﺧَﺒِﻴﺮٌ * ﻓَﻤَﻦْ ﻟَﻢْ ﻳَﺠِﺪْ
ﻓَﺼِﻴَﺎﻡُ ﺷَﻬْﺮَﻳْﻦِ ﻣُﺘَﺘَﺎﺑِﻌَﻴْﻦِ ﻣِﻦْ ﻗَﺒْﻞِ ﺃَﻥْ
ﻳَﺘَﻤَﺎﺳَّﺎ ﻓَﻤَﻦْ ﻟَﻢْ ﻳَﺴْﺘَﻄِﻊْ ﻓَﺈِﻃْﻌَﺎﻡُ ﺳِﺘِّﻴﻦَ ﻣِﺴْﻜِﻴﻨًﺎ ﺫَﻟِﻚَ ﻟِﺘُﺆْﻣِﻨُﻮﺍ ﺑِﺎﻟﻠَّﻪِ ﻭَﺭَﺳُﻮﻟِﻪِ
ﻭَﺗِﻠْﻚَ ﺣُﺪُﻭﺩُ ﺍﻟﻠَّﻪِ ﻭَﻟِﻠْﻜَﺎﻓِﺮِﻳﻦَ ﻋَﺬَﺍﺏٌ
ﺃَﻟِﻴﻢٌ ( ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻟﻤﺠﺎﺩﻟﺔ 1– 4 ) .
ﺛﻢ ﻗﺎﻝ ﻟﻬﺎ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺻل ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ : ﻣُﺮﻳﻪ ﺃﻥ ﻳﻌﺘﻖ ﺭﻗﺒﺔ .
ﻓﻘﺎﻟﺖ : ﻭﺃﻱ ﺭﻗﺒﺔ؟ ﻭﺍﻟﻠﻪ ﻣﺎ ﻳﺠﺪ ﺭﻗﺒﺔ ﻭﻣﺎ ﻟﻪ ﺧﺎﺩﻡ ﻏﻴﺮﻱ .
ﻓﻘﺎﻝ ﻟﻬﺎ : ﻣُﺮﻳﻪ ﻓﻠﻴﺼﻢ ﺷﻬﺮﻳﻦ ﻣﺘﺘﺎﺑﻌﻴﻦ .
ﻓﻘﺎﻟﺖ :
ﻭﺍﻟﻠﻪ ﻳﺎ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﻣﺎ ﻳﻘﺪﺭ ﻋﻠﻰ ﺫﻟﻚ، ﺇﻧﻪ ﻟﻴﺸﺮﺏ ﻓﻲ ﺍﻟﻴﻮﻡ ﻛﺬﺍ ﻭﻛﺬﺍ
ﻭﻛﺬﺍ ﻣﺮﺓ، ﻭﻗﺪ ﺫﻫﺐ ﺑﺼﺮﻩ ﻣﻊ
ﺿﻌﻒ ﺑﺪﻧﻪ .
ﻗﺎﻝ : ﻣُﺮﻳﻪ ﻓﻠﻴﻄﻌﻢ ﺳﺘﻴﻦ ﻣﺴﻜﻴﻨﺎً ﻭَﺳْﻘﺎً ﻣﻦ ﺗﻤﺮ .
ﻗﺎﻟﺖ : ﻭﺍﻟﻠﻪ ﻳﺎ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﻣﺎ ﺫﺍﻙ ﻋﻨﺪﻩ .
ﻓﻘﺎﻝ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺻل ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ :
ﻓﺈﻧّﺎ ﺳﻨﻌﻴﻨﻪ ﺑﻌﺮﻕ ﻣﻦ ﺗﻤﺮ .
ﻓﻘﺎﻟﺖ : ﻭﺃﻧﺎ ﻭﺍﻟﻠﻪ ﺳﺄﻋﻴﻨﻪ ﻳﺎ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺑﻌﺮﻕ ﺁﺧﺮ .
ﻓﻘﺎﻝ ﻟﻬﺎ ﺍﻟﺮﺳﻮﻝ ﺻل ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ :
" ﺃﺣﺴﻨﺖِ ﻭﺃﺻﺒﺖِ ﻓﺎﺫﻫﺒﻲ ﻭﺗﺼﺪَّﻗﻲ ﻋﻨﻪ، ﻭﺍﺳﺘﻮﺻﻲ ﺑﺎﺑﻦ ﻋﻤﻚ ﺧﻴﺮﺍً .
ﻗﺎﻟﺖ : ﻓﻌﻠﺖ ".
ﻭﺫﺍﺕ ﻳﻮﻡ ﻭﺑﻴﻨﻤﺎ ﻛﺎﻥ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﺍﻟﺨﻄﺎﺏ ﺭﺿﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻪ ﺧﺎﺭﺟﺎً ﻣﻦ ﻣﻨﺰﻟﻪ
ﺃﻳﺎﻡ ﺧﻼﻓﺘﻪ ﺍﺳﺘﻮﻗﻔﺘﻪ ﺧﻮﻟﺔ ﻃﻮﻳﻼً
ﻭﻭﻋﻈﺘﻪ ﻗﺎﺋﻠﺔ ﻟﻪ :
- ﻳﺎ ﻋﻤﺮ، ﻛﻨﺖ ﺗﺪﻋﻰ ﻋُﻤَﻴْﺮﺍً، ﺛﻢ ﻗﻴﻞ ﻟﻚ ﻋﻤﺮ، ﺛﻢ ﻗﻴﻞ ﻟﻚ ﻳﺎ ﺃﻣﻴﺮ
ﺍﻟﻤﺆﻣﻨﻴﻦ .. ﻓﺎﺗّﻖ ﺍﻟﻠﻪ ﻳﺎ ﻋﻤﺮ .. ﻓﺈﻥ ﻣﻦ
ﺃﻳﻘﻦ ﺑﺎﻟﻤﻮﺕ ﺧﺎﻑ ﺍﻟﻔﻮﺕ، ﻭﻣﻦ ﺃﻳﻘﻦ ﺑﺎﻟﺤﺴﺎﺏ ﺧﺎﻑ ﺍﻟﻌﺬﺍﺏ ..
ﻭﻋﻤﺮ ﺭﺿﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻪ ﻭﺍﻗﻒ ﻳﺴﻤﻊ ﻛﻼﻣﻬﺎ ﺑﺨﺸﻮﻉ، ﻓﻘﻴﻞ ﻟﻪ :
- ﻳﺎ ﺃﻣﻴﺮ ﺍﻟﻤﺆﻣﻨﻴﻦ، ﺃﺗﻘﻒ ﻟﻬﺬﻩ ﺍﻟﻌﺠﻮﺯ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻮﻗﻮﻑ ﻛﻠﻪ؟ !
ﻓﻘﺎﻝ ﻋﻤﺮ :
ﻭﺍﻟﻠﻪ ﻟﻮ ﺣﺒﺴﺘﻨﻲ ﻣﻦ ﺃﻭﻝ ﺍﻟﻨﻬﺎﺭ ﺇﻟﻰ ﺁﺧﺮﻩ ﻣﺎ ﺯﻟﺖ " ﺇﻻ ﻟﻠﺼﻼﺓ
ﺍﻟﻤﻜﺘﻮﺑﺔ ".
ﺛﻢ ﺳﺄﻟﻬﻢ : ﺃﺗﺪﺭﻭﻥ ﻣﻦ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻌﺠﻮﺯ؟
ﻗﺎﻟﻮﺍ : ﻻ .
ﻗﺎﻝ ﺭﺿﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻪ :
- ﻫﻲ ﺍﻟﺘﻲ ﻗﺪ ﺳﻤﻊ ﺍﻟﻠﻪ ﻗﻮﻟﻬﺎ ﻣﻦ ﻓﻮﻕ ﺳﺒﻊ ﺳﻤﺎﻭﺍﺕ .. ﺃﻓﻴﺴﻤﻊ ﺭﺏ
ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻴﻦ ﻗﻮﻟﻬﺎ ﻭﻻ ﻳﺴﻤﻌﻪ ﻋﻤﺮ؟ !!"
ﺭﺿﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻋﻨﻪ ﻭﺃﺭﺿﺎﻩ ﻭﺃﺭﺿﺎﻫﺎ . ،،،
( ﻣﻦ ﺗﻔﺴﻴﺮ ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻟﻤﺠﺎﺩﻟﺔ ﻟﻠﺤﺎﻓﻆ ﺍﺑﻦ ﻛﺜﻴﺮ ﺭﺣﻤﻪ ﺍﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ ) ..

تسلم يابوسعود ... النور نورك الله يسعدك

المرء مخبوء تحت لسانه


وهذا يعني أن المرء يخفي الكثير خلف صمته ، واللسان هو أقوى عضلة في الإنسان ، فهي كالحصان الذي يروض على ما يعلمه عليه صاحبه ، فالكثير من الأقوال هي التي تكشف عن ما يخفيه الإنسان ، كما أن اللسان يكشف عن نوايا الشخص التي يضمرها ولايفصح عنها بشكل مباشر ، كما أن اللسان يظهر الإزدواجية الموجوده بينه وبين المحيا ، فاللسان يقول أشياءاً مناقضة لما يظهر على الجسد ؛ فقد يكون الجسد ي حالة صراع مع العقل في لحظة من العصبية ، فكثيراً من الأحيان يصرح اللسان على أن الإنسان في غير الحالة التي تبدو عليه.


حفظ اللسان:

وقد فسر ابن حجر (حفظ اللسان) هو الإمتناع عن التكلم بما لا يسوغ في الشرع ، مما لا يحوج الإنسان للمتكلم به ، كما أن النووي يشير إلى ما يساعد المتكلم لحفظ لسانه ، فيقول : ويجب لمن أراد التكلم بكلمة أو الكلام ، أن يتدبر نفسه قبل نطقه ، فإن وجبت المصلحة تكلم ، وإلا فأمسك ، والضابط الرئيسي لحفظ اللسان : هو الحذر من التسرع في الكلام ، والتدبر قبل النطق بالكلام.


ما هو اللسان؟

اللِّسَانُ.: هو جسم لحميّ مستطيل الشكل دائم التحرك ، موجود في الفم ، وهو موجود للتّذوُّق والبلع ، وللنطق في الأساس ، وجمعه : ألسنة ، وألسُنٌ . ولُسُنٌ .

وفي الكتاب العزيز قال الله تعالى في سورة مريم : " فَإِنَّمَا يَسَّرْنَاهُ بِلِسَانِكَ لِتُبَشِّرَ بِهِ الْمُتَّقِينَ وَتُنْذِرَ بِهِ قَوْمًا لُدًّا" الآية (27).

اللِّسَانُ علمياً : هو عضو عضلي يوجد في الفم ، ويرتبط مع الفك من خلال 17 عضلة تؤمن له الحركة وعمله الوظيفي ، وسطح اللسان مكون من غشاء مخاطي مغطى بآلاف الحليمات الدقيقة التي تحتوي في نهاياتها على أطراف عصبية تمثل حاسة التذوق ، وسطحه دائماً يكون مبللاً باللعاب الذي يبقيه رطبا.

وتقسم الحُليمات التي تغطي سطح اللسان إلى أربعة أنواع : الحليمات الخيطية ، والحليمات الكمئية ، والحليمات الورقية ، والحليمات الكأسية.

وقد قال العرب الكثير من الأقوال والأمثال التي تصف اللسان (كونه الجزء الأساسي للكلام) ، حيث أن العرب قديماً اشتهروا بالفصاحة وبلاغة اللسان ، ومما قيل في اللسان: لسان العاقل من وراء قلبه ، فإذا أراد الكلام تفكر ، فإن كان له قال ، وإن كان عليه سكت ، وقلب الجاهل من وراء لسانه ، فإن هم بالكلام تكلم به .

" لو كان الكلام من فضة لكان السكوت من ذهب" .

"ما شئ بأحق بسجن من لسان" .

"اللسان سبع عقور ، ولسانك سبع ، إن أطلقته أكلك" .
"كلم (جرح) اللسان أنكأ من كلم الحسام"

"رُبَّ قوْل أَشدُّ مِنْ صَوْلٍ" (صَوْل والمُصاوَلَةُ المُواثَبة)

"عثرة الرجل عظم يجبر ، وعثرة اللسان لا تبقي ولا تذر".

" مقْتَلُ الرَّجُلِ بِيْنَ فكَّيِه " يعني لسانه

الصمت ......

يعتبر الصمت لغة ينفرد بها الحكماء والعقلاء، وهو طريقة للتعبير عن مشاعر أكبر من أن تنطق، وفي هذا المقال مجموعة من الحكم التي قيلت في الصمت:


حكم في الصمت

أصمت... وتظل صفحات البوح فارغة لا تملؤها كل تلك الثرثرة التي أحدِّث بها نفسي... وتظل الصفحات فارغة إلا من سطور الدمع الذي ذرفته أعين المعاناه...سطور تئن بلا أنين ...وتصرخ حرقة بلا آهة...أصمت...حين يحتاج الكلام إلى حروف غير تلك التي أعتادها...إلى كلمات لا تشبه التي سمعتها...إلى معانٍ أعمق من تلك التي أستطيع الوصول إليها...أصمت...لأن الصمت هو الحل الوحيد...هو الكهف الذي ألوذ به من صخب البوح وضجيجه...أصمت...لأغادر حصار اللغة...وأتمرد على قيود النطق...وأمضي إلى مناطق الصمت الرحبة...حيث لا حدود ولا قيود...أصمت...حين تكون الكلمة خطوة إلى مجهول لا أريد المضي إليه...أصمت...لأن الحقيقة أصبحت كالخرافة...لا أستطيع أيضاَ الانعتاق منها...أصمت...لأن الصمت لغة تحوي كل اللغات...تواصل يعبر الآفاق ويتجاوز المسافات...يخترق حواجز الجفاء...والفراق...والبعد...ف� �هذي كما أشاء..وأغضب...وأشتاق...وأعاتب ..وأبكي وابتسم كما أشاء...أصمت...لأن الحدث مأساة...انهارت له قوى الكلمات...وكلما أغرت نفسها بالنهوض من جديد خذلتها الأقدام...فسقطت تتمتم...إنها مأساة...أصمت...لأن في العروق أسى...وفي الحنايا لوعة...هي أثقل من أن تحملها ظهور الكلمات...أصمت...لأن الصمت احتجاج على ظلم ليس بالإمكان رده...أصمت...لأني خُذلِت! واجتثت زهور تفتحت بالأحلام...وحطمت أمام عينيّ كؤوس ملأتها بالأمنيات...وأطفئت قناديل الأمل...وظهر شعاع اليأس...أصمت...لأن الكلمات سجينة زنزانة الجدوى...فمن العبث أن تصرخ في أذن أصمّ...أو تستنطق شفاه أبكم...أصمت...لأن هناك من يجيد قراءة صفحات الصمت...ويسمع همس السكوت...أصمت...لأن الآخر يرفض الإنصات...ويخشى أن تؤلمه وقع الكلمات...فيهرب من طنين العتاب...ولسعات اللوم...ولكن آنى له أن يهرب من سوط الضمير الذي قد يفيق يوماَ ما...أصمت...لأن الصمت حكمة.
عندما نبكي من الداخل وقناع الابتسامة على وجوهنا سيكون أيضاً لحظات الصمت هي الفارق بين البكاء والابتسامة حتى لا يفضح أمرنا.
عندما نرى أن من كانوا أقرب الناس إلينا قد ألفوا البعد عنا فالصمت هو أبلغ رد.
الصمت هو العلم الأصعب من علم الكلام، يصعب أحياناً تفسيره وهو أفضل جواب لبعض الأسئلة، وقيل قديماً أن الصمت إجابة رائعة لا يتقنها الآخرين.
قال لقمان لولده: "يا بني اذا افتخر الناس بحسن كلامهم فافتخر انت بحسن صمتك".
عندما يعجز اللسان عن الحديث وتعجز الجوارح عن التعبير يبقى الصمت هو المعبر الوحيد عن ما يألم بهذا الإنسان.

الخوارزميات.......



الخوارزميّات أطلق عليها هذا الإسم نسبةً إلى "أبو جعفر محمد بن موسى الخوارزمي" الذي ابتكر هذا العلم في القرن التسع للميلاد .تعني الخوارزميات هي عبارة عن عدد من الخطوات المنطقيّة والرياضيّة المتسلسلة ، والتي تلزم لحل مشكلةٍ ما ، وكانت تقتصر على ثلاثة تراكيب هي :* (التكرار والإختيار و التسلسل) .

وتعرف أيضاً على أنها عدد من القواعد ، التي تشير الى عدد من التسلسلات على وجه الخصوص ، ومن شأن تلك التسلسلات أن تشمل جميع برامج الكمبيوتر . ومن الأمثلة النمطيّة للخوارزميّة ، "خورزميّة إقليدس" ، والتي تقوم بتحديد الحد الأقصى للقاسم المشترك بين عددين .

ويتم التعبير عن الخوارزميّات في العديد من (التدوينات) ، والأمثلة عليها كثيرة منها :

لغات البرمجة أو (جداول التحكم) ، المخططات الإنسيابيّة ، الرسم البياني "دراكون" .و(الخرائط الإنسيابيّة) هي عبارة عن تمثيل مصور يوضح خطوات حل المشكلة منذ ابتدائها حتى النهاية ، دون إظهارٍ للتفاصيل ، وهناك أربعة تصنيفات لتلك الخرائط هي :

خرائط أو مخططات سير العمل (التتابعيّة) .
سير العمليّات (ذات التفرع) .
سير العمليات (ذات التكرار أو الدوران) .
سير العمليّات (ذات الإختيار) .
(الشيفرة الوصفيّة) : وهي الوصف باللغة المحكيّة أو البشرية كاللغات بأنواعها ، بطريقة مشابهة للغات البرمجة دون الإنتماء لها ، ولا توجد قاعدة محددة للكتابة لهذا النوع من الشيفرات .

أمّا في أنظمة الحاسوب فتمثل الخوارزميّة الأساس للصورة المنطقية التي تم إعادة كتابتها بواسطة برمجيّات . وقواعد البرمجة هي ( التكرار والتفرع والإختيار والتتابع) .

والخوارزميّة ترتكز فقط على قيمتين أساسيتين هما :

العثور على أكبر عدد موجود حتى هذا الوقت .
وموقع هذا العدد في قائمة المدخلات .
وتظهر خوارزمية اقليدس في كتابة نظريّة الأعداد الأساسيّة ، حيث يقوم اقليدس بتعريف العدد بأنه "متعدد ومؤلف من وحدات" ، ويجب ايجاد القاسم المشترك الأكبر بين عددين أوليّان .

من أبسط الأمثلة على (الخوارزنيّة) هو عملية البحث عن العدد الأكبر في قائمةٍ غير مرتبة ، ومن الضروري إجراء فحصٍ لجميع الأعداد في تلك القائمة ، وتوصف تلك العمليّة باللغة البرمجية عالية المستوى على الشكل التالي :

الإفتراض بأن العنصر الأول هو الأكبر .
وعمل مقارنة بينه وبين باقي الأعداد في القائمة ، فإذا صح بأنه هو الأكبر ، توضع عليه علامة .
وعند انتهاء العملية ، يكون العنصر الذي وضعت عليه العلامة هو الأكبر في النهاية .

أن تفشل في أمر ما .....

تأكد بأنك كنت تسير عكس الإتجاه تماما.
فلتكن شجاعا وأرجع لنقطة الصفر، ولتكن صبورا لتبداء من جديد وفي الإتجاه الصحيح.

المحاماه.........


المحاماة هي المهنة الوحيدة التي قامت بالأساس وتقوم على مجموعة من الأدبيات والأخلاقيات والأعراف والتقاليد، وكانت هي الدعامة التي بنيت عليها قوانين تنظيم المهنة.

وقد صفها القاضي "إيزوب" وهو قاضي فرنسي مشهود له بالذكاء والنزاهة بأن المحاماة من أجمل الأشياء وأقساها أيضاً .


وقال عنها أيضاً :

(هي مهنة تجمع بين أغراض شاقة من الفن إلى الواجب، ومن الجرأة إلى النبل، يقبض صاحبها الذي فضله في كفه على أعنة الناس فيستضيئون بنوره ويحتمون عند ظل قوته وهم مضطرون إلى الاعتراف بنبوغه وفضله) .


ووصفها أيضاً بأنها مهنة تعطي من يمارسها أن يتاح له تقديم المساعدة والنفع إلى بني جنسه، يخفف عنهم عبء الشقاء وظلم الحظوظ وهي من أجمل المشاغل العقلية . تفتح أمــام المحامي سبيل استخدام مواهبــه.

وقال أيضاً: (إن نظام المحاماة قديم كالقضاء ونبيل كالفضيلة ولازم لزوم العدالة) . ..فعلى المحامي أن يكون حكيماً وبليغاً وفناناً في انتقاء كلمات مرافعاته ومذكراته، فالتكرار والإطالة وعدم اختيار العبارات المناسبة وإضاعة وقت المحكمة في مرافعة شفهية لا طائل منها وابتعاده عن موضوع الدعوى ومحاولته إظهار نفسه أمام موكليه أو جمهور الحضور في قاعة المحكمة بأنه القريب إلى قوس المحكمة أمور تنعكس سلباً على قضية المحامي التي يترافع بها (فقد يستطيع المرء أن يخدع بعض الناس بعض الوقت ولكنه لا يستطيع أن يخدع كل الناس كل الوقت).


وكثيراً ما يسيء المحامي إلى قضيته أو مهنته من خلال انفعال غير مبرر معتقـداً أنــه الحريص على الحق والعدالــة أكثر من المحكمة الناظرة في القضية مما يؤدي إلى خسارة دعواه ناسياً أنه يمثل أحد طرفي النزاع ومساعداً للمحكمة في الوصول إلى الحقيقة والعدل، ففي كل قضية هناك خاسر ورابح وعلى الخاسر احترام القرار وأن يلجأ إلى الطرق القانونية للطعن فيه دون تجريح أو إساءة إلى المحكمة التي أصدرته، فأسباب الطعن قد حددتها القوانين. والقضاء معصوب العينين عن العواطف ومن هنا يتجلى دور نقابة المحامين في تأهيل المحامين علمياً ومهنياً ليكونوا رسل حق وعدالة من خلال دورات تدريبية لخلق مناخ إيجابي متعاون مع مؤسسة القضاء، فالعدالة جناحان متلازمان وبقدر ما يكون هذا التعاون والتلازم تتحقق الغاية في تحقيق العدالة وحماية الحقوق وصون الحريات .


المحامي الناجح

يقال أن رجل القانون لا يحق له أن يحمل اللقب المشرف المتعارف عليه وهو لقب أستاذ إذا ما اقتصرت معلوماته على القوانين واللوائح .. فقط.. فعليه أن يكون ملماً بــ "علم الاجتماع وعلم النفس وعلم اللغة وعلم الطب الشرعي" بالإضافة إلى اتساع إطلاعه وإلمامه بالقانون و متابعا لما تصدره محكمة النقض من مبادئ وأحكام.

و يجب على المحامي لإظهار ثقافته ومعرفته أن يستخدم بعض الألفاظ والتعبيرات الأكثر تداولا في مجال تخصصه ليسهل بذالك الاتصال بالآخرين ومن تلك العبارات:

- العدل – الحق – اليقين – الدليل – الضمير – العرف – التشريع – القواعد الأساسية – القانون الأساسي – الفقه – النظام العام – القواعد الاجتماعية – سلطة القانون – الاختصاص ...... الخ.


- وأن يكون ملماً بالقواعد القانونية ومنها على سبيل المثال .......

- لكل حق دعوى واحدة تحميه.

- الأصل براءة الذمة.

- البينة على من ادعى واليمين على من أنكر.

-المتهم بريء حتى تثبت إدانته .

- من يدعي خلاف الأصل فهو يستحدث جديدا لا تدعمه قرينة بقاء الأصل على أصله.

- للكتابة قوة مطلقة في الإثبات.

- لا يجوز للقاضي أن يحكم بعلمه الشخصي.

- أن الغش مبطل للمعاملات والتصرفات ولا يبنى عليه حكم.

- يجب أن تبنى الإدانة على الجزم واليقين لا على الشك والتخمين.

- العدم لا ينشئ حقا ولا يزيل حقا.

- الدفاع حق مقدس للمتهم صانه الدستور فلا يجوز إهماله أو التفريط به.

- الزواج حق من حقوق الله سبحانه وتعالى.


ولكي ينجح المحامي.. امام القضاء يجب عليه :

أولا : أن يكون ملما بقضيته التي جاء من أجل المرافعة فيها ملما بوقائعها وبأدلة ثبوتها وما عسى أن يكون لديه من أدلة نفيها ..


ثانيـا : أن يلم بقدر الإمكان بنفسية قضاته وأن يتابع ما عسى أن يكونوا قد أصدروه من أحكام في قضايا مماثلة لتلك التي حضر ليترافع فيها ..


ثالثـــا : أن يتناسى في بداية مرافعته أنه يقف أمام قضاة ليترافع ومن خلفه جمهور؛ لان دوره هو أن يلفت انتباه القضاة وليس انتباه الجماهير عليه أن يتناسى ويتناسى إلى أن ينسى بالفعل أن خلفه جمهور ولا يحس إلا بالقضاة شأنه شأن لاعب الكرة في الملعب والممثل على المسرح فإذا أدى أي منهما دوره لينال تصفيق الجماهير فشل في أداء دوره ولكنه لو تقمص شخصية الدور ونسي أن هناك من يحاسبه أبدع..


رابعـــــا : أن يرتب مرافعته ويحدد لها وقتا زمنيا بحيث يكون في مقدرته أن يطيل فيها أو يختصر منها حسبما تسمح به ظروف الجلسة مراعيا دوما عدم التزايد الممل ولا الإيجاز المخل ..


خامســــا : أن يوضح لقضاته منذ بدء مرافعته النقاط التي ينوى الكلام فيها حتى يلم قضاته الى ما سوف يتكلم فيه من دفوع هي كذا و أوجه الدفاع هي كذا فلا يمل القضاة من بعد أن أ طال بل قد يطلبون منه مزيدا من الشرح إن وجد ..


سادســـــا : على المحامى إن كان لديه مفاجأة يقتل بها الدعوى ويدحض بها أقوال شهود الإثبات أن لا يستهل بها مرافعته بل عليه أن يخفيها بقدر الإمكان إلى ما قبل إنهاء مرافعته أو إلى أن يجد الوقت المناسب لها ثم يفجرها حتى تأتى بثمارها ..

سابعـــا : على المحامى أن يكون ملما بالإجراءات كل الإلمام فإذا أراد أن يدفع الاتهام بدفوع معينه فعليه أن يراعى التسلسل المنطقي في إبدائها سواء الشكلية أو الموضوعية ..


ثامنــا : أهم من هذا وذلك على المحامى أن يكون صادقا كل الصدق وأمينا كل الأمانة في سرد وقائع القضية بما له وما عليه – لأنه إذا أحس قضاته بصدقه – تابعوه في مرافعته – وإذا شعروا بمبالغته فإما أن يصدوه أو يلتفتوا عنه .. فالإقناع يبدأ بالمصداقية والصدق يتكون من عاملي الثقة و المعرفة فيمكن أن يكون المحامي أو المتحدث بارع في الخطابات ويمتلك قدرات عقلية فائقة وبراعة ذهنية عالية وضليعاً في اللغة العربية وفي كافة صور المناقشة والحوار ولكن إن لم يكن صادقاً في القول فلا يمكن أن يقنع الآخرون.


تاسعــــا : على المحامي أن يشعر قضاته بأنهم ليسوا خصومه بل هم شركاؤه في الدفاع عن موكله ..


عاشـــرا : عليه إن كان معه زملاء آخرون سيشاركونه المرافعة أو سبقوه فيها أن يرتب معهم سلفا النقاط التي سيتكلم فيها كل منهم بحيث يبتعدوا عن التكرار ما أمكن وعليه أن يكون حاضرا بحيث يغطي النقاط التي عسى أن يكون زميله أو زملائه لم يتكلموا بها ..


حادي عشر : عليه أن يراعى حين إبدائه لدفوعه أو للنقاط الجوهرية في دفاعه أن يدونها بمحضر الجلسة ويصر على ذلك وإذا أحس أنها قد تتطلب وقتا طويلا في تدوينها فلا عليه إن قدم مذكرة بدفاعه تتفق مع الطريقة التي ترافع فيها وهذا يعنى أنه عليه أن يكون قد أعد هذه المذكرة سلفا بحيث إذا قدمها ينهي بها مرافعته ويتمسك بما هو ثابت بها من دفوع و/أو جوه دفاع وما عساه يكون طلبه احتياطيا في طلب جازم وصريح وأصر عليه إذا ما انتهت المحكمة إلى غير البراءة ..


ثاني عشر : وقد يكون المترافع محاميا عن المجني عليه كمدعي بالحق المدني فعليه أن يتبنى بالتأييد لما أُرفق بقرار الاتهام والإحالة من قائمة بأدلة الثبوت كما عليه أن يبرز في القضايا التي يجوز فيها الادعاء مدنيا وجه الضرر الذي حاق بالمجني عليه أو بأسرته كي يكون التعويض المطالب به جابر للضرر ..

ملخص

الكثير من الاشخاص حين سؤالهم ما هي توجهاتكم في الدراسة او العمل المستقبلي يقول اريد ان اصبح محامي او محامية وذلك للإناث ، كما ان المحاماة هي مهنة تكون بهدف الدفاع عن حقوق شخص ما او ان تكون بالادعاء على شخص ما لتحصيل حقوق فرد اخر ، كما ان المحاماة هي المهنة الوحيدة التي تقوم على مجموعة متنوعة من الاداب والاخلاق بالاضافة الى العرف والتقاليد ، كما ان مهنة المحاماة تحتاج الى حنكة وفكر وعقل وذكار وجرأة ، فجميعها مهمة كي تميز محامي عن محامي آخر بالاضافة الى تحقيق الواجبات الموكلة اليه بكل بساطة ، كما ان المحامي يقوم على مساعدة الافراد الاخرين ويخفف عليهم شقائهم وظلمهم.

زرقاء اليمامه........


زرقاء اليمامة ، هي إمرأة عربية من من أهل اليمامة في نجد ، اشتهرت بقوة البصر وحدته حتى قيل أنها كانت ترى الناس على بعد مسير ثلاثة أيام، يطلق عليها بزرقاء اليمامة لجودة وحدة بصرها ، ويقال بانه اطلق على بلدتها اسم (اليمامة) نسبةً لها ، حيث كانت تسمى "جو" من قبل ، في يوم هوجمت حذرت زرقاء اليمامة قومها ، بأنه هناك من يقترب من بلدتها مستتراً بقطع من الأشجار ، فلم يصدقها قومها ، وبالفعل وصل الأعداء الى بلدتها ، وعملوا على هدم بيوتهم وابادتهم ، وقاموا باقتلاع عين زرقاء اليمامة ، فوجدوها محشوة بـ(الإثمد) ، وهو عبارة عن حجرٍ أسود كانت زرقاء اليمامة تدقه وتتكحل به .

ذكرت زرقاء اليمامة في العديد من الكتب القديمة ، ووصف المتنبي حدة وقوة بصرها بأنها تعادل علمه ، كما أُشير لها في عدة كتب كـ(العقد الفريد ، آثار البلاد وأخبار العباد) ، وذكرت أيضاً قصتها مع الأعداء اثناء استتارهم بفروع الأشجار في كتاب "الأغاني" للأصفهاني .

ظهر مشككون عدة لقصة حدة بصر زرقاء اليمامة ، وبنوا شكوكهم على أسسٍ علميّة مقنعة ، ومنها بأن العين البشريّة يصعب عليها أن ترى لمسافةٍ تمتد لأكثر من خمسين كم ، ويتم هذا بشرط بأن يكون الأفق (ممتداً) كأن تكون على قمة جبل مرتفع ، ولم يروى عنها صعود الجبال .

وكون الأرض كرويّة غير مسطحة ، فالبصر يستحيل بأن يمتد لأكثر من خمسة كم ، لأن الأفق بعد هذه المسافة لا يعود مرئياً ، لأنه ينحني مختفياً مع تكور الأرض ، وبالتالي لا يستطيع الضوء الإلتفاف لتلحق به الرؤيا ، لأن أشعة الشمس تسير في خطوط مستقيمة ، وكذلك الأمر بالنسبة للضوء ، وع هذه الحقيقة يستحيل رؤية أي جسم بعد تجاوز الخمس كيلومترات .

وهنا نتوصل لحقيقة بأن ما كان يميز زرقاء اليمامة ليس حدة بصرها ، كما كان معروفاً ، بل هي حدة (بصيرتها) ، والتي كانت تمكنها من الشعور ورؤية الأمور قبل حدوثها ، كما حدث مع الأعداء الذين قامو بالإختفاء وراء قطع الأشجار خوفا من أن تدركهم عينا زرقاء اليمامة ، فقاموا بهذه الطريقة بالإحتيال عليها ، ليكذبها قومها عندما أخبرتهم بأن هناك أشجاراً تقترب منهم .

ويمكن أن تكون قد تردد الى مسامع زرقاء اليمامة عبر المسافرين أو الجواسيس أخباراً عن العدو ، فقامت بتنبيه قومها ليكونوا على أتم الإستعداد لمواجهة أي هجوم ، ولكن عدم الإنصات لتلك النصيحة أودى بهم للنهاية المأساوية والتي قرأنا الكثير عنها ، والنهاية كانت أكثر مأساوية لتلك المرأه عندما قام العدو باقتلاع عينيها ، كنوعٍ من الإنتقام من تلك العيون التي أبصرتهم وحاولت مصادرة نجاحهم بالعدوان على موطنها لو أن أبناء قومها قاموا بالإصغاء لها ، لتسبح بعدها في بحور من الظلام .

التسامح ........


الأصل في التسامح أن تستطيع الحياة مع قوم تعرف يقيناً أنهم خاطئون.

اعطني الضوء وسيختفي الظلام بعدها من تلقاء نفسه.-
دسيدريوس إراسموس

(فيلسوف هولندي شهير).

صمت الكلام اللي قريتيه في عيني...
يقول .........
خلاص انتهى كل شي بينك وبيني.

كيف ننسى من نحب


يسال العديد من الناس عن كيفية نسيان من يحبون ، و السؤال هو لماذا نتعرض للاصابة بالاكتئاب عندما نمر بهذه المرحلة من حياتنا ، ولماذا يكون أمر النسيان صعبا علينا وأحيانا مستحيلا كما اننا نجد عناءً شديدا ربما يصل لحدوث أزمة نفسية.


على الأغلب أن كل منا قد مر فى مرحلة صعبة من مراحل حياته حيث مر بحالة من الحب التى لم تكتب لها خطوط النجاح، ومع الفشل الذريع فى هذه العلاقة السابقة قد يدخل الشخص المحب فى حالة شديدة من الضيق والحزن و الألم و الفراق وفقدان الأمل و الاكتئاب كلما تذكر الم والذكريات المرتبطة به كذلك و قد تستمر هذه الحالة من الألم لفترة قصيرة نوعا ما و من الممكن أن تمتد لفترة طويلة قد تنعدى سنوات عدة و هنا لا يستطيع الشخص المحب أن يقوم بنسيان من كان يحبه وأن يتوقف عن القيام بالتفكير فيه وهنا تظهر التساؤلات الكبيرة و هي عن سبب أن كثير من المحبين لا يستطيعون تناسي من كانوا على علاقة حب و غرام معهم .

من أبرز الطرق لنسيان من تحب :


1-حاول قضاء أغلب الوقت مع الأصدقاء ;حيث أن انشغالك بالحبيب خلال الوقت الذي مضى كان يأخذ من الوقت الكثير مما منعك من لقاء الأهل والأصدقاء.


2- التخلص من أي شىء ما زال معك و يتعلق بالم مثل الهدايا التي قدمها لك وأرقام تليفوناته كذلك والبريد الإلكترونى خاصته و من الأفضل أن تلغيه من قائمة الأصدقاءعلى حساب "فيس بوك" أو المواقع والمنتديات التى يدخل بكثرة عليها.


3-تجنب حدوث أو استذكار أى أحداث رومانسية تذكرك به وتجنب كذلك قراءة أي من الرسائل القديمة أو أشعار الحب والغزل التي لها علاقة بكما و اياك مشاهدة الأفلام الرومنسية كذلك و الأغانى العاطفية .


4- حاول الخروج للعالم و رؤية وجوه أخرى جديدة مما يمنحك وقتا لعدم التفكير والتذكر والبكاء على الأطلال.

ذاكرة الجسد.......


رواية أحلام ذاكرة الجسد للكاتبة أحلام مستغانمي هي من أروع الكاتابات الجزائرية والتي حازت بفضلها السيدة أحلام على جائزة نجيب محفوظ للعام 1997م ، كما أنها لاقت إقبال كبير على شرائها من الجمهور ، وبلغ عدد مبيعاتها 3 ملايين نسخة .

ذاكرة الجسد هي رواية تدور أحداثها حول شخصيتين هما خالد بن طوبال ، وهو رسام يعبر عما بداخله من خلال الرسم ، ولكنه في الحرب فقد أحد ذراعيه ، ولكن هذا الأمر لم يقف هذا الأمر عائقاً أمام إبداعاته ، ويقع في غرام فتاة تسمى حياة ، وهذه الفتاة تكون إبنة أحد أصدقائه ، والذي كان يقاتل معه أمام الإحتلال الفرنسي ، ولكن حياة كانت مغرمة بصديق خالد والذي كان يناضل معهم ضد الإحتلال .

وكان الرأي السائد بين النقاد أنها رواية عادية ولكنها صدرت في السنوات العشر الأخيرة ، والتي لاقت رواج في المبيعات بسبب غرابة الإسم الذي أطلقته عليها ، كما أنها انتشرت بصورة كبيرة في بيروت وعمان وتونس والبحرين والمغرب .

كما أن بعض الجامعات اعتمدت رواية ذاكرة الجسد لتدريسها في الجامعات العربية ، مثل الجامعة الامريكية في بيروت ، والجامعة العربية ، كما أنها درست في جامعات أوروبا مثل جامعة ليون .

كما أن بعض من نصوصها كانت تدرس في البكالوريا في لبنان لسنة 2003 م ، وكانت محط أسئلة لإمتحان البكالوريا في ذلك العام ، وكانت أحلام مستغانمي أعدت إهداء جميل في بداية الكتاب لكل من الشاعر مالك حدادا ، كما أنها أهدتها لأبيها أيضاً ، والذي كان متوفي عندما كتبت هذه الرواية .

كما أن المخرجين السينمائيين تمكنوا من تسخير رواية ذاكرة الجسد على شكل مسلسل تلفزيوني مكون من 30 حلقة متتالية ، وتم عرضه خلال شهر رمضان من العام 2010 م .

كما أن هذه الرواية لاقت اهتمام شديد فقد تم ترجمتها إلى العديد من لغات العالم المختلفة ، مثل الكردية والإنجليزية ، والصينية والإيطالية والفرنسية .

كما أن العديد من النقاد والكتاب أثنوا كثيراً على رواية ذاكرة الجسد ، وقالوا بأنها رواية تجسد العصر الذي تعيش فيه ، إضافة إلى أنها تعتبر من أفضل روايات العصر الحالي ، والتي جمعت بين الخيال والواقع ولن بطريقة سرد جميلة جداً .

كما أن الشاعر الكبير نزار قباني أثنى على ذاكرة الجسد قائلاً بأنها تممكن من أن تدوخه ، وأنه قليلاً ما يجد عملاً فنياً يدوخه ، ووصف نصوص الرواية بأنها تشبهه إلى حد كبير ، فقال بأنها تتميز بالحنون والتوتر والتوحش والشهوانية ، كما أنها خارجة على القانون على حد وصفه ، كما أضاف بأنه يشرفه أن يوقع اسمه تحت نصوص هذه الرواية الشرقية الجريئة في الحب ، والتي اختصرت التاريخ والوجع الجزائري كله في سطور يحتويها كتاب.

رواية الجسد .. الأسود يليق بك .. وفوضى الحواس ... من اجمل ماكتبت الرائعه أحلام مستغانمي ... الله يعطيها الصحه وطولة العمر ولا يحرمنا من روائعها الروائيه ... وردة الجارة الجزائر

أقوال أحلام مستغانمي

أحتقر الناس الذين لا دموع لهم فهم إمّا جبابرة.. أو منافقون، وفي الحالتين هم لا يستحقون الاحترام.

هُنالك مواسم للبكاء الذي لا دموع له.. هُنالك مواسم للكلام الذي لا صوت له.. هُنالك مواسم للحزن الذي لا مبرر له.

الذكاء في النهاية تمرين وأنا قضيت عمري في التمرن على قمع ذكائي حتى لا يزيدني شقاءً.

كم هي رهيبة الاسئلة البديهية في بساطتها.. تلك التي نجيب عنها دون تفكير كل يوم.. غرباء لا يعنيهن امرنا في النهاية.. ولا يعنينا ان يصدقوا جواباً لا يقل عن نفاق سؤالهم.. ولكن مع آخرين.. كم يلزمنا الذكاء لنخفي باللغة جرحنا.

إن أجمل الأشياء هي التي يقترحها الجنون ويكتبها العقل.

الحب هو ذكاء المسافة، إلّا تقترب كثيراً فتلغي اللهفة، ولا تبتعد طويلاً فتُنسى.

ابتعدي عن رجل لا يملك شجاعة الاعتذار، حتى لا تفقدي يوماً احترام نفسك، وأنتِ تغفرين له إهانات وأخطاء في حقكِ، لا يرى لزوم الاعتذار عنها، سيزداد تكراراً لها، واحتقاراً لك.

الذكريات هي هويتنا الأخرى التي نخفي حقيقتها عن الآخرين.. حتى أنّ الكاتب يطلق شعاراً جديداً قل لي ماذا تتذكّر.. أقل لك من أنت وهو أصدق شعار نفسيّ قرأته.

جرّبوا هذه اللعبة تعرّفوا على أنفسكم من خلال سؤالكم: ماذا تتذكّرون بالضبط أيّة ذكريات نجت من النسيان خلال عبوركم متاهات العمر.. أيّ ذكريات لا تفارقكم كحياة تلك هي بالذات الذكريات التي تتحكّم في حياتكم.

ما النسيان سوى قلب صفحة من كتاب العمر.. قد يبدو الأمر سهلا، لكن ما دمت لا تستطيع اقتلاعها ستظل تعثر عليها بين كل فصل من فصول حياتك.

لو عرف الرجال عظمة رجولة تعترف بالخطأ، لتجملوا بالاعتذار.

لا تصدق أن الأشياء مضرة بالصحة. وحدهم الأشخاص مضرّون. وقد يلحقون بك من الأذى أكثر مما تلحق بك الأشياء التي تصرّ وزارة الصحة على تحذيرك من تعاطيها.

العلاج المثالى لكل أوجاع القلب هو الضحك، وعدم أخذ الذاكرة محمل الجد.

لا أعرف غير الصيام فريضة، توسع الصدر، وتقوّي الإرادة، وتزيل أسباب الهم، وتعلو بصاحبها إلى أعلى المنازل. فيكبر المرء في عين نفسه. ويصغر حينها كلّ شيء في عينه. حالة من السموّ الروحي، لا يبلغها إلا من يتأمّل في حكمة الله من وراء هذه الفريضة.

كلما أقبلتِ على الله خاشعة صغر كل شيء حولك وفى قلبك، فكل تكبيرة بين يدى الله تعيد ماعداه إلى حجمه الأصغر، تذكرك أن لا جبار إلّا الله وأن كل متجبر حتى في حبه هو رجل قليل الايمان متكبرفالمؤمن رحوم حنون بطبعه لأنه يخاف الله.

وحدها التقوى تعطيك القدرة على الصمود.

أحسن إلى من شئت تكن أميره واحتج إلى من شئت تكن أسيره.

ارتفاع قيمة فاتورة المكالمات الهاتفية ليست بالتأكيد دليلاً على ارتفاع قيمة الكلمة.

القرآن الكريم ....

إن القرآن الكريم هو كلام الله المنزل على سيدنا محمد عليه الصلاة والسلام المتعبد بتلاوته، والمنقول إلينا بالتواتر، المبدوء بسورة الفاتحة المختوم بسورة الناس.
فإن عدد أجزاء القرآن الكريم ثلاثون جزءاً , سنتحدث عن تعريف القرآن الكريم وسنذكر القرآن في ارقام ونتحدث عن السورة المكية والمدنية.

تعريف القرآن:-


- لفظ القرآن في اللغة مصدر مرادف للقراءة إنه مشتق من قرأ بمعنى تلا و القرآن في الاصطلاح هو كلامُ اللهِ تعالى وَوَحْيُهُ المُنَزَّلُ على خَاتَمِ أَنْبِيَائـِهِ محمدٍ المَكتُوبُ في المُصْحَفِ ، المنقُولُ إلينا بالتَّوَاتُرِ ، المُتَعَبَّدُ بتِلاوَتـِهِ ، المُتَحَدَّى بإِعجَازِهِ

-القرآن مقروء في الصلاة ولاتصح الصلاة إلا به ،

-القرآن الكريم منقول بالتواتر فهو قطعي الثبوت بكل سورة وآياته وجمله ومفرداته وحروفه .

- القرآن الكريم من عند الله لفظاً ومعنى،ولا ينسب إلا إلى الله تعالى ،ولا يمسه غيرالمطهرون .


-لايصح أن يجمع لفظ القرآن لأن القرآن واحد ..

القرآن الكريم في أرقام


عدد أجزاء القرآن الكريم ثلاثون جزءاً.

عدد سور القرآن الكريم 114سورة

عدد آيات القرآن الكريم 6236 آية

كما أن أطول سورة في القرآن الكريم سورة البقرة

وتعتبر سورة الكوثر هي أقصر سورة في القرآن الكريم

أما أطول آية في القرآن الكريم آية الدين، وهي الآية 282من سورة البقرة

عدد السور المفتتحة بالحروف المقطعة تسع وعشرون سوره أولها البقرة وآخرها القلم ، ومنها الأحادية مثل : ص ، ق ، ن ، ومنها الثنائية مثل : طه ، يس ، حم ومنها الثلاثية والرباعية والخماسية . ولم يثبت في تفسيرها عن النبي صلى الله عليه وسلم شيء . وكونها من المتشابه الذي استأثر الله تعالى بعلمه أقرب إلى الصواب ، لذا يقال فيها : الله أعلم بمراده بذلك.

السور القرآنية التي بدأت بالحمد لله الفاتحة ، الانعام ، الكهف ، سبأ ، فاطر

نزل القرآن الكريم في ثلاث وعشرين سنة.

السور المكية و السور المدنية


السور المكية هي تلك السور التي نزلت قبل الهجرة إلى المدينة ، وأغلب محاورها تدور حول بيان العقيدة وتقريرها والاحتجاج لها وضرب الأمثال لبيانها وتثبيتها أما السور المدنية فهي التي نزلت بعد الهجرة ويكثر فيها ذكر التشريع وبيان الأحكام من حلال وحرام.

معلومات عن سورالقرآن الكريم

الفاتحة هي أول سور القرآن الكريم في ترتيب المصحف , أعظم سوره، و لهذه السورة أكثر من عشرين اسماً: لم يرد في السنة من ذلك سوى أربعة : فاتحة الكتاب ، أم القرآن ، السبع المثاني ، أم الكتاب أما عن أعظم آية فهي آية الكرسي الموجودة في سورة البقرة


السورة التي ختمت باسم نبيين هي سورة الأعلى.
الذي رتب سور القرآن كما هي الآن في المصحف هو رسول الله صلى الله عليه وسلم.
السورة التي ورد لفظ الجلالة [ الله ] في كل آية من آياتها هي سورة المجادلة.
سورتان في القرآن الكريم بدأت الأولى بكلمة أنتهت بها الثانية هما سورتا القدر والفجر.
السورة التي ذكرت فيها البسملة مرتين هي سورة النمل.
السورة التي بها سجدتان هي سورة الحج.
السورة التي نزلت في يهود بني النضير هي سورة الحشر.
سبب نزول سورة الإخلاص هو أن المشركين قالو للرسول صلى الله عليه وسلم : أنسب لنا ربك وصفه لنا ، فنزلت السورة.
سميت سورة الإسراء بسورة بني إسرائيل.

يوجد في سور القرآن الكريم خمس عشرة سجدة

علوم القرآن


العلوم الخاصة بالقرآن الكريم

التجويد

القراءات و هي عشر قراءات

التفسير

اعجاز القرآن


من أوجه إعجاز القرآن ما يلي

اخباره بالغيب

علومه و معارفه

وفاؤه بحاجات البشر

أنواع هجر القرآن الكريم



ذكر الإمام ابن القيم - رحمه الله - في كتاب [ الفوائد ] خمسة أنواع من هجر القرآن الكريم، نسأل الله - سبحانه وتعالى - إبعادنا عنها وهي :

هجر سماعه والإيمان به والاصغاء إليه .

هجر العمل به ، والوقوف عند حلاله وحرامه وإن قرأه وآمن به .

هجر تحكيمه والتحاكم إليه في أصول الدين وفروعه ، واعتقاد أنه لا يفيد اليقين ، وأن أدلته لفظيه لا تحصل العلم .

هجر تدبره ، وتفهمه ، ومعرفة ما أراد المتكلم به منه .

هجر الاستشفاء والتداوي به في جميع أمراض القلوب وأدوائها ، فيطلب شفاء دائه من غيره ، ويهجر التداوي به ، وكل هذا داخل قوله [ وقال الرسول يارب إن قومي اتخذوا هذا القرآن مهجورا ] الفرقان آية [ 30 ] وإن كان بعض الهجر أهون من بعض.

فضائل سور القرآن الكريم


سورة الفاتحة: تمنع غضب الله

سورة البقرة : (أخذها بركة وتركها حسرة ولا يستطيعها البطلة-السحر) - (الشيطان ينفر من البيت الذي يقرأ فيه سورة البقرة)

سورة الكهف : (من قرأها من يوم الجمعة اضاء له من النور ما بين الجمعتين ومن حفظ الايات العشر الاولى حفظ من فتنه المسيح الدجال)

سورة يس : ( قلب القرآن) - (من قرأها في ليلة ابتغاء وجه الله عز وجل غفر له وهي تمنع عطش يوم القيامة )

سورة الواقعة : (من قرأها كل ليلة لم تصبه فاقة ابداً)

سورة الدخان : ( من قرأها في ليلة أصبح يستغفر له سبعون الف ملك ) - ( من قرأ حم الدخان في ليلة أصبح مغفوراً له وهي تمنع أهوال يوم القيامة)

سورة تبارك : (شفعت لرجل حتى غفر له) - (هي المانعة . هي المنجية من عذاب القبر)

سورة الكافرون : ( نم على خاتمتها فإنها براءة من الشرك ) سورة الملك : تمنع عذاب القبر وهي المانع والمنجية من عذاب القبر

سورة الكوثر : تمنع الخصومة

سورة الاخلاص : تمنع النفاق وهي ثلث القرآن

سورة الفلق : تمنع الحسد

سورة الناس: تمتع الوسواس.

ملخص

القرآن الكريم هو عبارة عن كتاب سماوي يحتوي على كلام الله تعالى كما ان الله سبحانه وتعالى خص النبي محمد عليه السلام بالقرآن الكريم كما ان القرآن الكريم متعبد بتلاوته ، بالاضافة الى ان القرآن الكريم يبدأ بسورة الفاتحة والمختوم بسورة الناس ، حيث ان عدد الاجزاء التي يحتويها القرآن الكريم هي عبارة عن 30 جزء ، كما ان السور في القرآن الكريم تنقسم الى قسمين فمنها مدنية ومنها مكية حيث تعتبر السور المكية بأنها السور التي نزلت على الرسول ص قبل الهجرة الى المدينة ، كما ان السور المدنية هي السور التي نزلت على الرسول ص بعد الهجرة الى المدينة والتي تحوي الاحكام والتشريع وبيان ما هو حلال وما هو حرام .

نسب الرسول عليه الصلاة والسلام

هو محمد بن عبد الله بن عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف بن قصي بن كلاب بن مره بن كعب بن لؤى بن غالب بن فهر وينتهى نسب الرسول محمد عليه الصلاة والسلام إلى إسماعيل عليه السلام اما أخواله من بني زهرة،فان أمّه آمنة بنت وهب كانت منهم ويلتقي نسبه بنسبها عند كلاب بن مرة.

متى ولد الرسول محمد عليه الصلاة والسلام

اغلب الاقوال تقول انه ولد محمد عليه الصلاة والسلام بمكة يتيم الأب، في يوم الاثنين الثاني عشر من شهر ربيع الأول عام الفيل (570م)لكن اختلف الباحثون والمؤخرون على مولد الرسول محمد صلى الله عليه وسلم .

قصة الزواج والانجاب

تزوج عبد الله بن عبد المطلب بامنة بنت وهب ابن عبد ناف بن زهرة بن كلاب بن مرة قرشية زهريةوهى من احدى بيوت قريش, وبعد زواجهما ذهب عبد الله للتجارة الى بلادالشام ولكنه مرض وهو عائد الى مكة فذهب الى يثرب عند أخواله بني عدي بن النجار فمرض مدة شهر ومن ثم مات ؛ ودفن في دار النابغة ويقال انه كان يبلغ من العمر الخامسة والعشرين وبعض الاقوال الاخرى انه كان يبلغ الثامنة والعشرين من العمر

وكانت حينها امنه بالشهر الثاني من الحمل وبقيت آمنة بعد وفاة زوجهاتسكن في مكةتحت رعاية عبد المطلب وبعض المال الذي تركه لهازوجها
والمعروف أن النبي صلى الله عليه وسلم ولد في عام الفيل التاسع من شهر ربيع الأول في فجر يوم الاثنين والثابت انه ولد يوم الاثنين لقوله صلى الله عليه وسلم عند سئواله عن صيام يوم الاثنين فقال :" ((ذلك يوم ولدت فيه))"

لكن عام الفيل غير محدد فيرى الباحثون في مولد الرسول انه كان عام الفيل عام 522م أو 563م أو570 أو 571م فبعد البحث بالتاريخ الذي يمكنهم من التحديد الدقيق لمولد الرسول صلى الله عليه و سلم فوجدوا أن أول تاريخ هو تاريخ الهجرة في سنة 622م وبهذا توافق رأي المؤرخين و الباحثين على مولد الرسول الله صلى الله عليه و سلم انه ولد يوم الاثنين التاسع ربيع الأول في العام الثالث والخمسين قبل الهجرة.

رضاعة وحضانة وكفالةالرسول عليه الصلاة والسلام

رضاعته يقال انه رضع من عشرة نساء من أشهرهن: ثويبة (جارية عمه أبي لهب) وحليمة بنت أبي ذؤيب السعدية.


كانت حاضنة رسول الله محمد صلى الله عليه و سلم (حليمة بنت أبى ذؤيب السعدية) وكانت زوجة (الحارث بن عبد العزى) كانت مدة الحضانة أربع أو خمس سنوات


اما كفالة الرسول صلى الله عليه وسلم
فقد تكفله جده عبدالمطلب عند ولادته بعد ما مات والده وهو جنين عمره شهران، ماتت امه عنما بلغ السادسة من عمره ومات جده عبدالمطلب عندما بلغ الثامنة من عمره، فكفله عمه أبو طالب، وظل في رعايته إلى أن توفي قبل الهجرة إلى المدينة بنحو ثلاث سنوات.

شباب محمد عليه الصلاة والسلام

وعندما اصبح محمد عليه الصلاة والسلام شابا عمل برعي الاغنام لأعمامه وعمل بالتجارة عندما كان عمره حينهاالثانية عشرة حيث خرج مع عمه أبى طالب بتجارة إلى بلادالشام وبعد عودته من الشام اصبح يتاجر بأسواق مكة او بالأسواق القريبة منها (كسوق عكاظ وسوق مجنه وسوق ذي المجاز)

أبناء محمد عليه الصلاة والسلام

تزوج محمد عليه الصلاة والسلام خديجة فأنجبت له كل أولاده عداإبراهيم فكان ابن ماريا القبطية زوجة رسول الله وهو اخر ابناء الرسول محمد عليه الصلاة والسلام
فأنجبت له خديجة من الذكور القاسم و كان يكنى محمد عليه الصلاة والسلام بأبى القاسم وعبد الله فماتا وهم صغار ومن الإناث انجبت له زينب ورقية وأم كلثوم وفاطمة حيث توفيت ثلاثة منهن في حياة الرسول وهن(زينب وام كلثوم ورقية)وواحدة بعد وفاته بسته اشهر وهي فاطمة.

الخجل .....


الخجل من المشاعر البشرية السلبية التي تجعل الإنسان يشعر بحالة من التوتر النفسي ، والإحساس السلبي للذات ، أو أن يشعر الشخص بالنقص ، أو أنه أقل من الذين يحيطون به ، فيجد صعوبة في التركيز على ما يدور حوله وهذا يجعله يشعر بصعوبة بالتواصل مع الآخرين ، نحن جميعاً نعلم أن الإنسان لا يخلق خجول ، بل الخجل ينمو ويزيد مع نمو الشخص والشخصية ولكن أغلب الأطفال يميلون لأن يكونوا خجولين ، وكأن الخجل يخلق معهم بالفطرة وهنا تكمن أهمية تربية الأهل ، أما أن يساعدوا أطفالهم ليتخلصوا من الخجل أو أن تصبح من خصال شخصيتهم .

والخجل يجعل الإنسان يعجز عن خلق علاقات مع أصدقائه ورفاقه ومن حوله من الناس ، فهذا الشعور يجعله يشعر بحالة من الوحدة، كما ويشعر بخوف من طرح الأسئلة والإقتراحات ، خوفا من أن يتهم بالأخطاء وذلك لشعوره بنقص في شخصيته ويشعر بالإرتباك، مما يؤدي الى عدم إظهار إشارات واضحة لما يود التكلم به .

الخجل يشعرالفرد بالخزي ، والإهانة بين الناس ويشعر كما لو أنه لا شيء بين الناس، وكأنه يفتقد الإنسان دوره الاساسي في المجتمع ،ولا يستطيع مواجهة الناس ، ويشعر بالإستياء عند العلم بمواجهة أو مقابلة أشخاص ، لإنعدام ثقة الشخص بنفسه .

أسباب الخجل

للخجل أسباب عديدة أهمها فقدان المهارات الشخصية عند الأشخاص ، ولحل هذه المشكلة يجب تعليم وتدريب الفرد على المهارات التي يفتقدها إجتماعياً ،كما وأن الحساسية المفرطة عند الفرد تجعله يشعر بالخجل أكثر من أي فرد أخر ، كما وأنه أحياناً يشعر بالخجل لمجرد مرافقته لأشخاص لا يملكون المستوى العقلي الذي يملكه رفقائه ، أو مرافقته لأشخاص أقل منهم أحيانا يسبب الخجل فيشعر كأن من حوله سيقومون بالإستهانة به.

التغلب على المشكلة

لنتمكن من التغلب على المشكلة يجب أن نجعل الشخص ينعم بالهدوء ، فيعكس على شخصية الفرد نوعاً من الراحة ،فالظروف المحيطة لها الدور الأساسي لجعل الشخص يشعر بالطمأنينه والاستقرار النفسي ، فشعوره هذا يقلل شعوره بالخجل، كما ويجب أن يتعلم الشخص بعض المهارات الشخصية التي تساعده في التخلص من هذا الشعور، ولا ننسى أن تربية الأهل لها الدور الأساسي في بناء شخصية الفرد فعندما يعتاد الفرد على الممارسات الإجتماعية ، يتمكن من التخلص من الشعور بالخجل وتزيد ثقة الفرد بنفسه.

أجمل الجزر في العالم.......

توجد في أنحاء العالم جزر من أروع وأفضل وأجمل الجزر السياحية في العالم، التي توفر مناخاً ملائماً لقضاء العطلات وشهر العسل، ومن هذه الجزر ما يلي:

جزيرة بورا بورا : جزيرة من جزر ليوارد في بولينيزيا الفرنسية الموجودة في المحيط الهادي.

جزر كوك: تم تسميتها على اسم المستكشف جيمس كوك مكتشف نيوزيلندا والساحل الشرقي من أستراليا، الذي أصبحت محمية بريطانية سنة 1770م، وتم نقل إدارة الحكم إلى نيوزيلندا في سنة 1900، وفي سنة 1965 اختار السكان المقيمون الاتحاد الحر مع نيوزيلندا.

جزر المالديف: وهي جزر غنية عن التعريف، وهناك الموضوعات الكثيرة التي تتحدث عنها، وتتواجد فيها فنادق جزيرة باروس السياحية، وفنادق فيلاسارو، ومنتجعات فيلاسارو.

جزيرة مايوركا الإسبانية الرائعة: وهي جزيرة يفوق وصفها الخيال من روعتها وجمالها.
الجزيرة الأمريكية الخلابة.

جزيرة موريا التابعة لبولينيزيا الفرنسية: هي عبارة عن كتلة من الجمال والأناقة الخلابة والطبيعة الساحرة.
جزيرة "فاي فاي" في تايلند: والمسماة بجزيرة العشاق، وتتميز بالرفاهية والخدمات المميزة والسياحة الفاخرة، وكل ما تشتهية تجده بلا منافس.

جزيرة "سانتوريني" اليونانية: وهي في منتهى الفخامة والرفاهية، وربما هي جديدة عليك ولكنها الملاذ الآمن لمحترفي السياحة والسفر وعشاق الترفية الكامل.
جزر سيشل: هي الجزر الأروع دوماً خصوصاً فيما يتعلّق في الخدمات والمناظر الطبيعية الخلابة والراحة الكاملة.

جزر سليمان: اوهي جزر رائعة ومرفهة إلى أبعد الحدود، وهي دولة تقع في جنوب المحيط الهادي، تتألف من أكثر من 990 جزيرة، مجموع مساحتها 28450 كم2، وعاصمتها هونيارا.

جزر موريشيوش.
جزر نانشا: تقع جزر نانشا في الجنوب الأقصى من كل الجزر على بحر الصين الجنوبي وهي تتكون من أكثر من 230 جزيرة بحرية وجزيرة رملية. ويبلغ طولها من الجنوب إلى الشمال أكثر من 920 كيلومتر، ومن الشرق إلى الغرب أكثر من 740 كيلومتر، والمساحة بين الجزر والبر أقل من 3 كيلومترات مربعة وأهم جزرها هي تايبينغ ونانوى وتشونغيا وغيرها.
جزيرة ويتشو : تقع جزيرة ويتشو على البحر الجنوبي بالقرب من مدينة بيهاى بمقاطعة قوانغشى، وهي تعد أكبر وأحدث جزيرة بركانية في الصين وأكبر جزيرة في المقاطعة، جوها معتدل في الصيف والشتاء ومعدل درجات الحرارة فيها 23 درجة مئوية طوال السنة ، تهطل فيها الأمطار بغزارة لذا فإن غاباتها مزدهرة.

جزر شيشا: تقع جزر شيشا في جنوب شرقي جزيرة هاينان علي بعد 330 كيلومتر تقريباً، وتشبه زهور لوتس المتفتحة على سطح بحر الصين الجنوبي. وهى تتكون من 45 جزيرة بحرية وجزيرة رملية منتشرة من الشمال الشرقي إلى الجنوب الغربي في المجال البحري.

أجمل جزيره في العالم........


بقعة جغرافية ذات منظر طبيعي خلاب يخطف الأنظار والقلوب، و تعجز الكلمات عن وصف سحره وجماله، تعتبر ظاهرة فريدة من نوعها حيث تجعلك تعيد النظر في اختيار وجهتك السياحية التي تنوي الذهاب إليها مع عائلتك لقضاء العطلة الصيفية، جزيرة تبعث على الراحة والطمأنينة والسكينة وتلفت انتباه كل مقبل على الزواج لقضاء شهر العسل فيها، ولتتمتع بأولى أيام حياته الزوجية في جنباتها، حيث أنها جزيرة هادئة بعيدة عن الضوضاء, هي جزيرة بورا بورا، أجمل جزيرة في العالم، وأكثر وجهة سياحية يقصدها الناس حول العالم، تسحر كل من يراها على الواقع أو حتى شاهد يوماً صورتها على التلفاز.


تقع جزيرة بورا بورا في قلب المنطقة الجنوبية الشرقية من المحيط الهادي، بين قارتي أمريكا الشمالية والجنوبية، و تعتبر جزيرة بورا بورا جزيرة من جزر ليوارد في بولينيزيا الفرنسية، حيث تقع بالقرب من جزر تاهيتي، ويتحدث سكانها الأصليين باللغة الفرنسية واللّغة البولينزيّة وغيرها من اللّغات.


أطلق على هذه الجزيرة هذا الاسم الغريب، لأنه باللّغة التاهيتية بورا بورا تعني (الولادة الأولى)؛ لأن السّكان المحليون يقولون بأنّها كانت الجزيرة الأولى التي ظهرت بعد جزر ريايتا، وهي عبارة عن جزيرة بركانية تكونت من بقايا براكين تفجرت في الماضي وخبت،أمّا عن السكان المحليّون فإنهم يعتمدون في مصدر دخلهم على السياحة بشكل خاص، بالإضافة إلى محاصيل أشجار جوز الهند والمنتجات البحرية، كما تشتهر الجزيرة أيضاً بإنتاج اللؤلؤ الأسود النادر، كما تشتهر جزيرة بورا بورا بأزهارها الخلاّبة، حيث تتنوع أشكال وأنواع وألوان هذه الزهور وروائحها الفريدة، كما أنها محاطة بسور رائع من الشعب المرجانية التي تخطف الأنظار من شدة روعتها.


تعد جزيرة بورا بورا باردة ممطرة شتاءَ، حيث يمتد فصل الشتاء فيها من شهر مايو حتى شهر نوفمبر، أمّا عن فصل الصيف فهو حار جاف، ويمتد من شهر ديسمبر إلى أبريل، وتتراوح نسبة الرطوبة فيها من 75 إلى 80،ويقام في جزيرة بورا بورا العديد من المناسبات الترفيهيّة والممتعة، وتنظم مهرجانات الجمال للنساء والرجال طوال السنة، وتنظم حفلات رقص وموسيقى على مدار شهر كامل كل عام، وهناك حدث مهم حيث ينتهي فيها سباق الزوارق الطويلة مدببة الرأسين التي تدفع بالدواسات.

أمّا بالنسبة للمواصلات فيها فتتألف من حافلة واحدة تذهب في جميع أنحاء الجزيرة، وتعود كل ساعة تقريباً، كما أيضاً يوجد بها وسيلة أخرى، ألا وهي الدراجات الهوائية.


سبحان الله الذي خلق ثم أبدع!، هذا أكثر تعليق تسمعه من كل من سنحت له الفرصة أن يزور هذه القطعة من الفردوس، حيث أكد بأنها حقيقة واقعية ليست من نسج الخيال، إن كنت تبحث عن وجهة سياحية لتقضي فيها أجمل الأوقات.

لاتخف ممن تحذر ولكن احذر ممن تأمن.

لن تستطيع أن تمنع طيور الهم أن تحلق فوق رأسك ولكنك تستطيع أن تمنعها أن تعشش في رأسك.

من آداب الحوار فكر كثيرا واستنتج طويلا وتحدث قليلا ولاتهمل كل ماتسمعه فمن المؤكد أنك ستحتاجه في المستقبل.